喬一諾不是第一次遇到這樣的病人。
當一個人知道自己得了重病的時候，首先反應是不願意接受，然後是憤怒，怨恨為什麼是自己生了病，為什麼命運如此不公平？！
緊接著，他會產生自暴自棄的悲觀，會不想治了，會想著就這樣吧，一死百了。
可是當身體感受到病痛的折磨後，求生的本能會促使他們想盡一切辦法延長生命。
錢力正處於第1個階段，他並不是真的想放棄治療，他只是不願意接受自己可能要截肢的現實。
“慌什麼？坐下！我都說過了，只要你配合我們，你可以不截肢。但如果你再浪費時間，且拒不配合，一旦拖久了，我也會沒辦法的。”
喬一諾以斬釘截鐵、不容拒絕的姿態命令道：“現在立即去和你的家人，辦理住院手續。我和幾位專家共同商討一下你的手術方案。”
“好的，謝謝大夫。”剛才裝死人一樣的病人家屬連忙攙扶著錢力，麻溜地去辦住院手續。
胡黎生揉揉脹疼的額角，又氣又急：“喬一諾，你不能仗著自己有天分，就為所欲為。你才20多歲，你的職業生命還很漫長！但一切的前提是，你要學會保護自己。”
喬一諾誠懇道：“謝謝胡老師的關心，我並不是一時衝動。我們中醫一直在探索中西醫結合之路，普遍觀念認為我們中醫不擅長外科手術，但事實真的如此嗎？”
一想到後世，中醫所面臨的頹勢和質疑，喬一諾就感到很難過。
堂堂《藥典》不僅將穿山甲這味藥除名，還將紫河車也除名了。
這跟除掉中醫大夫的武器，有什麼區別？！
喬一諾目光沉沉：“在周朝，外科已成獨立專科，醫生被稱為瘍醫。最早的手術器械是《山海經》記載用於排膿的砭針。漢代《五十二病方》則記載了痔結紮切除、肛漏、斜疝等手術。《黃帝內經》最早提出用截趾術治療足部壞疽。”
晉末《劉涓子鬼遺方》是現存最早外科專著，詳述了金瘡、癰疽的切開引流術。
隋巢元方《諸病源候論》詳細記載了腸吻合術的縫合方法，以及大網膜壞死切除術等。
唐代孫思邈《千金方》記載食管異物剔除。王燾《外臺秘要》載有蔥管導尿法，比西方早1200年。
宋代《小兒衛生總微方論》載並指截指術；《夷堅志》記錄同種異體骨移植成功案例，比西方早約700年。元代《世醫得效方》介紹了夾板、鑿、桑白皮線等多種手術器材。
明代陳實功《外科正宗》，首次記載鼻息肉摘除、氣管縫合等術式及多種器械，開創“正宗派”。
曾經中醫外科手術遙遙領先全世界，怎麼到了近現代，就變成封建迷信的代名詞？
胡黎生和朱顏被喬一諾周遭的低氣壓嚇了一跳。
朱顏沉默了許久，試探道：“你都知道了？”
“嗯，我都知道了。那些理論十分荒謬，是想斷我們中醫的根基！我強烈反對！”
有人在權威報紙上發表文章，認為中醫學術是封建糟粕，理應和四舊一樣受到批判，建議醫藥分離，只用中藥，取消中醫。
這不是瞎胡鬧嗎？
中醫和中藥誕生於同一個體系，是密切相關的。
用西醫的思路去處理中藥，能處理明白嗎？
