居然還有一種文學流派，會取這個名字，真有意思。
更讓大家感到意外的是，這篇文章的第一作者，居然寫著「許路」二字。
怎麼在這裡還能看見許路呢？
大家一臉懵逼，總感覺許路同志最近這兩個月的「出勤率」有點高！
好像在許多地方都能看見他的名字。
不過如果是許路同志的作品的話，大家還是願意簡單看上幾眼的。
兩千多字的內容，整篇讀完花不了多少時間。
一眼掃下來，大家大概也知道這篇文章究竟在說什麼。
其實就是介紹了鄉土文學的其中一種流派，叫做「山藥蛋派」，並且按照裡面的介紹來看，這個所謂的「山藥蛋派」，是我國鄉土文學第一個現實主義文學流派，同時也是建國以來當代文學首個成熟的鄉土創作流派。
喲，這聽起來還挺厲害的。
至於是真是假，
大家想起了上次許路發表的《建立鄉土文學》，又看著這篇文章，裡面的論述看起來都挺有理有據的，因此他們都覺得蠻合理的。
話說起來，這位許路同志在鄉土文學方面，的確是頗有研究啊。
先是寫出了《受戒》，而後又發表了《麥客》，重新定義了鄉土文學的概念，也不知道他下一部鄉土文學，什麼時候才會發表？寫的又會是哪個地方的故事？
還真挺讓人期待的。
《且說「山藥蛋派」》這篇文章，對於普通讀者來說，其實就是看個熱鬧罷了。
大家其實也不關注誰是第一個成熟的鄉土文學流派，也不是很在意這個流派到底是怎麼形成的，成員有誰，特點是什麼，反正看來看去，主要看的還是作品嘛。
但對於文學界來說，這篇文章發表所造成的影響，那可真不小。
即使真有質疑其真實性。合理性的，在看到這篇文章的第二作者時，基本也打消了各種想法。
王文石雖然不像魯郭茅老巴曹這幾位那麼出名，但畢竟是陝省作協副主席，無論是在省內還是全國範圍裡，都是具有很大的影響力的。
像上回《人民文學》轉載陳鍾實的那篇信任，王文石其實在背後也是出了不少力的。
不然《人民文學》不一定會關注到這篇文章，也不一定會那麼快地就做出轉載這個決定。
既然他是這篇文章的第二作者，那麼這篇文章的含金量和可信度，肯定是要大大提高的。
另外，從另一個角度講，這篇《且說「山藥蛋派」》能在光明日報上發表，其實也蘊含著某種意思。
此前派這個詞，其實是一個很敏感的詞語，因為很容易跟某些東西扯上關係。
所以以往文壇只敢談作家個人風格，不敢公開討論流派現象。
而這次這篇文章能夠成功發表，等於從學術層面確認了「文學流派是正常的藝術現象，而非政治問題」，為全國範圍內的流派研究鬆了綁，算得上是文藝界思想解放。迴歸藝術規律的標誌性事件之一。
當然了，這也跟王文石的影響力有關。
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