賈璉知道這不是在捧殺，而是這幫官員為了太想進步了。要知道，廣西巡撫已經第二任期了，評價一直是中平，這種情況想進步很難的。
面對這麼一封回信，賈璉思之再三，回信表示：已閱！
還能怎麼說呢，作為一省巡撫，人家是有權利上奏的。作為全國最差的省份之一，廣西巡撫是正三品，努力一點，去箇中等省份做巡撫進階從二品都很難。主要在這地界，經濟落後，想有所作為太難了，就不怪人家想邪招。
上有所好，下必附焉，這句話算是深刻的領教到了。
怎麼說呢，這個事情的風險還是很大，又是在做學問的領域。所謂的做學問的「大儒」們，心都挺髒的。即便他本人心不髒，下面的徒子徒孫們，為了自身學派的利益，那也是怎麼髒怎麼玩。
嗯，近現代不叫大儒了，叫大師！太遠的例子大家不熟悉，那就以胡適為例子。
就這麼一個國共雙方都定性為買辦文人，精神美國人的玩意，因為徒子徒孫多，當代都給吹出花來了。
其中最知名的徒子徒孫代表，為某季姓文人。登島第一件事情，就是去給祖師爺祭拜掃墓，真孝子賢孫。
難道說，這些後人就不知道胡適主張過放棄東三省麼？不知道他還有其他賣國操作麼？
知道歸知道，但是為了話語權，為了自身的利益，他們就是要昧著良心吹鬍適。
都說娛樂圈髒，那是因為大家喜聞樂見，狗仔為了利益挖掘的比較勤快。學術圈的瓜，只要爆出來，沒有不勁爆的。
最⊥新⊥小⊥說⊥在⊥⊥⊥首⊥發！
還有一點呢，國人對於學術圈的心態，總體上是非常寬容的。骨子裡對於做學問的人，都是帶著濾鏡去看待。
也就是網際網路時代，有了更便捷的發聲渠道，人們才能更容易看清某些人的嘴臉。
（PS：有感於昨天看到的某B站影片，一個研究俄國曆史的學者的影片，一開始看他自吹追求公正理性客觀，我就帶著點懷疑的態度。等他講魯迅與胡適等一干文人相提並論的時候，我就知道預感是對的，他果然沒打算放好屁。再看他發的系列影片的時間，真是一棵優質牆頭草。）
廣東的奏摺到了京城，承輝帝看完後沉默不語，心裡默默的臭罵【狗東西真敢，不就是當初沒支援你麼？】
對此奏摺，承輝帝直接丟給內閣審閱。內閣那邊自然是要吵架的，郭衍甚至都面目猙獰了，痛罵賈璉公器私用，意圖動搖國本。
這個罪名，不可謂不大。
儒家心目中的國本是啥？當下當然就是儒學，具體表現形式是科舉。往科舉裡摻算經，那是太祖的決定，沒人敢置喙。以前理學和心學之間的爭鬥，主要體現在主考官個人的學術傾向之上，大家都有機會，心學也是理學基礎上衍生出來的學派，都在儒家的鍋裡。
現在啥情況？賈氏實學，這都是啥玩意，這是來幹啥的，要納入科舉？你這是來砸鍋的！
這還能忍啊？
怎麼說呢，即便是張庭恩和林如海，也認為賈璉太過魯莽了，怎麼敢在科舉上動手腳呢？這人得多飄啊，才敢這麼幹。
別說什麼這是廣東布政使領銜，不是巡撫的意思。說出去誰信啊，你還代理兩廣總督呢。
張庭恩不好說話，林如海跳出來反駁郭衍，賈氏實學的基礎是格物，可以叫格物學。也是儒家學問的分支。郭大人非要咬文爵字講傳統，那請問昔日六藝今何在？別的不說，郭大人能射箭麼？還是說會駕車。會騎馬？
寧克則跳出來批駁林如海，不要混淆概念。賈氏實學，就是賈某人的一點私心，絕對不能算儒學一脈，作為聖人門下，必須要正本清源。
現在這個內閣，就這麼一個格局，經常出現林如海一對二，潘季馴作為中立者看戲吃瓜。
但是今天有點特別，不知道潘季馴腦子裡的哪根弦壞了，站出來陰陽寧可。
大概意思是，按照寧大人的說法，朱子要克己復禮，試問寧大人，要不要恢復周禮呢？要不要搞井田制呢？哦，王莽搞過，那可是天下公認的亂臣賊子。再有，理學也好，心學也罷，大家都是讀過史書的人，試問理學和心學，有沒有將佛。道兩家的思想納入其中呢？就問你有沒有？
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