齊野心緒沒有隨之輕鬆，反倒生出沉凝的思索。他望著安居樂業的新野百姓，思緒翻湧：
“憑眼下的能力與漢軍的威勢，想要解決一座城池的民生困境，掃平一方亂象，我確實有十足的信心。”
“只需雷霆掃黑、整肅吏治、傾聽民冤、安撫民心，一城的亂象輕易根除，一城的公道穩穩守住。”
“可念頭稍稍拔高，茫然和無力感容易席捲心頭。偌大漢疆，萬里山河廣袤無垠，城池千百座，州郡數十方，哪裡只有一座新野？”
四方亂象猶存，各州郡縣積弊重重。有的地方豪強割據、魚肉鄉里，有的地方官吏腐敗、苛政擾民，有的地方久經戰火、民生凋敝。
一座新野的太平，不過是滄海一粟，短暫的安寧撐不起天下一統的長治久安。
真正的治世，從不是靠武力一次次平定亂象、一次次主持公道，而是要建立一套自上而下、通行天下、無人可以逾越的公正制度，以律法束權貴。
可望著廣袤神州，齊野一時無從下手。面對千瘡百孔的天下亂象，想要搭建一套適配漢末局勢、約束朝野上下、公平公正的全新法度，他孤身一人，束手無策。
一道絕世身影浮現在他腦海，唯有諸葛臥龍，能擔此大任。
皇叔平定益州，根基初立、百廢待興，蜀中法度混亂。
正是諸葛亮挺身而出，攜手法正、伊籍、劉巴、李嚴四大能臣，聯手修訂律法、規整朝綱，共同編撰出季漢根本法典《蜀科》。
體系完備、獎懲分明、貼合亂世民情，其中囊括八務、七戒、六恐、五懼完整條章，細細規範官吏職責、朝堂戒律、為官禁忌、立身底線，將文武百官的一言一行、一舉一動納入法度約束中。
諸葛亮獨樹一幟，推行“威之以法，法行則知恩”的治世上策。
不縱容權貴、不姑息勳臣、不偏袒士族，以嚴苛律法肅整朝野，以嚴明獎懲規整民心。先立威嚴、行法度、肅亂象，讓朝野知敬畏、官吏懂底線，再施仁政、布恩德、安百姓，讓萬民知國法、感仁心。
臥龍的治世方略，推行天下，初見成效。漢軍嚴明軍紀、恪守法度、不擾百姓、不徇私情，正是承襲了諸葛臥龍依法治世的核心。
齊野眸光堅定，心中已有清晰規劃。亂世久治，法治為骨，經濟為血。他當下最切實的舉措，是全力推行民生經濟發展，以充盈的國力、豐裕的物資，帶動天下文教復甦、民風振興。
連年戰火紛飛、災疫頻發，天下百姓常年食不果腹、顛沛流離，生存尚且艱難，更沒有餘力研習禮法、讀書治學。
唯有讓田地豐產、商貿流通、百業興旺，讓萬千百姓吃飽穿暖、衣食無憂，一般人家才有餘力供養子弟讀書識字。
民間知書明理之人日漸增多，朝野選材的根基會變得廣闊，未來推行科舉選官制度，將會獲得最堅實的人才儲備。
屆時摒棄門閥世襲、權貴壟斷，從天下學子中遴選德才兼備、心懷蒼生計程車人入朝為官，執掌地方、治理州縣，方能真正制衡豪強、肅清吏治，世世代代守護百姓安穩，讓大漢盛世永續長存。
轉念間，齊野又緩緩搖頭，壓下心中長遠的構想。天下未定，戰火未熄，如今考慮長治久安的國策，為時過早。
他不禁感慨《神行三國》的特殊之處，過往所有三國題材遊戲，核心玩法指向天下大一統，一旦攻破所有城池、平定亂世格局，後續再無新意。
千篇一律的通關收尾，只會讓人覺得枯燥無趣。
《神行三國》截然不同，極致的真實感貫穿始終，市井煙火、百姓生計、四季農時、人間百態，每一處生活細節都打磨得淋漓盡致，根本不是單純的殺伐攻城遊戲。
齊野能肯定，真實的三國世界，暗藏著完善的種田經營玩法。
長安的萬畝莊園良田，完全可以逐步推行至神州各地，戰後安撫流民、開墾荒田、恢復農桑，以農事養民生，以民生固國本。
只是宏圖偉業雖好，當下卻有最現實的需求亟待滿足。
想要推行農桑改革、發展全域經濟、落地所有安民興邦的規劃，絕非空口空談便可實現。開荒墾田、修繕水利、安置流民、儲備物資，每一項舉措都需要海量資源支撐。
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