竇八爺笑了笑：“小老頭也是略懂略懂……”
這話倒也未必是謙虛之詞，從竇八爺說的話可以知道，對方大機率也是讀過一些佛經的，應該跟自己一樣，都曾經涉獵過。
但“乾闥婆”可能觸及了對方的知識盲區，所以此前才沒有反應過來。
這些所謂的仙家，果然沒有那麼簡單。
而且對方能從外面首接進入這個地方，想來也是有神通在身，只是不好猜是什麼。
“對了，真人既然知道此境秘密，不知可有應對之法？”竇八爺連忙詢問道。
張武陵摸了一下自己的下巴，思忖道：“確實想到了一個破局之法。”
“哦，是什麼方法？”
“心齋還觸之法。”
“心齋還觸？”竇八爺愣了。
【心齋】二字，乍一聽，或許會以為是什麼佛門的說法或者法門，但其實並不是。
所謂“心齋”，乃是莊子哲學中，一種使心靈達到虛靜澄明狀態，從而體悟大道的修養方法。
《南華真經》又或者叫《莊子》人世篇中有說：虛者，心齋也。
而在文中，也大致說了心齋的三重境界，總結起來其實就一句話：若一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣。
“若一志”指的是能排除雜念，心無旁騖，專心一志。
“無聽之以耳而聽之以心”即停止用耳朵聽外在聲音，轉為用心覺察內在氣息，比如呼吸。這一境界超越感官的侷限。
“無聽之以心而聽之以氣”又更進一步，超越‘心’的感觸，以‘氣’的流動感知世界，進入物我兩忘的境界。
竇八爺倒是知道心齋的意思，但是他不明白，心齋還觸之法，究竟是個什麼法門。
但有一點應該可以肯定，那就是這個法門肯定跟自己所知道的並不同，至少不會完全相同。
“具體該怎麼做呢？”
“簡單，先止取，知水月不可撈，映象不可抱；次返聞，不逐外聲，而聽自心之動；再心齋，不以耳聽，不以心役物，而以氣相待；繼而坐忘，離形去智，暫忘我身；以願相應，不為執念而觸。至此，根不強取，境不為影，識不執我，三和乃復。觸法既立，煙沙復形，水月還真——此謂還觸。”
竇八爺聽完之後，靜默片刻，重重嘆了口氣。
“能達到心齋坐忘，三和復立的境界，又豈是那麼容易的？能有此等修為的，恐怕也只有真人你了吧，這個方法旁人可學不得。”
張武陵笑了笑：“在場的倒也不止我一個人能做到，只不過那傢伙嘛……無知無識的，懵懵懂懂，指望不上了。”
“哦？”
竇八爺一捋鬍子，目光不禁瞥了眼馮寶寶。
