時苒讚許地看了他一眼。
“儒以文亂法之說，有其偏激之處，卻也點出了關鍵。”
“但公子需看得更深，不止是儒家，諸子百家，朝堂上下，但凡掌握知識擁有話語權者，皆有可能以文亂法。”
“重點不在其出於何門何派，而在其心術與目的。”
“扶蘇，你日後看人，尤其是看那些滿口大義引經據典之人，切不可只看他們說了什麼，更要看他們做了什麼，所求為何。”
“要剝去其華美言辭，首指人性根本。”
“他行事，是出於公心，還是私利？”
“他諫言，是為了社稷安穩，還是為了個人名位，或是其背後的利益？”
“他反對，是因其確有弊端，還是隻因觸動了他利益？”
“撥開迷霧，看清其行為背後的動機與目的，方能不為表象所惑，做出真正有利於江山社稷的判斷。”
“學生明白了。”
“明白其理，還需懂得運用。”
“帝王之術，首在平衡，而非一味打壓或偏信。”
“於朝臣，亦是如此，既要會用，也要會防。”
“ 李斯之才，在於其精通律法，善於理政，此為用，然其權力慾重，門生故舊漸多，此便需防，必要時，甚至需扶植其他勢力與之抗衡，使其不敢生出異心。”
“要鼓勵臣子有能力，但不能讓其形成盤根錯節的勢力，這其中的分寸拿捏，便是你日後需要時時揣摩的功課。”
“甚至對於你的諸位弟弟，親情不可廢，但 規矩不能亂。”
“可予其富貴尊榮，不可予其權柄地盤。”
“可令其吟詩作賦，不可令其結交大臣掌兵干政。”
“陛下一統天下，廢除分封，正是為了杜絕藩鎮割據之禍，你日後，當時刻謹記此訓，恩威並施，既顯兄長之仁，更彰君主之威。”
“帝王之術，說到底，是用人之術，亦是制衡之術。”
“它不要求你事事親力親為，但要求你有一雙能看透人心的眼睛，有一顆能權衡利弊的頭腦，有一副能駕馭群臣不被任何勢力左右的手腕。”
“這些，非一日之功，需要你多看，多聽，多想，在事上磨練。”
扶蘇受教，還要給時苒喂藥，時苒卻擺擺手。
說到底，這些東西，她也是嬴政教的，如今教他兒子，正好。
又將養了幾日，等病大好，她便立刻開始動了。
那日儒生博士，跳得如此之高，只是為了搏一個首言敢諫的清名，還是受人指使，或至少是被人 煽動。
誰能從中得益，誰最樂見於陛下威信受損，抗拒郡縣制。
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