時苒往前走了一步，朝嬴政拱了拱手，再轉過身來面向滿殿文武。
“蘇尚書方才說，攤丁入畝恐使中下之戶稅負加重，此言乍聽有理，實則只知其一不知其二。”
“如今丁稅徵收，根本不在人丁多少，而在戶丁逃亡。”
“富者田連阡陌，丁稅卻可按戶攤薄，貧者無地立錐，人頭稅卻一分不少。”
“百姓不堪重負，有的逃入山林，有的賣身為奴，朝廷稅基日縮，地方豪強日富。”
“把丁稅攤入田畝，正是讓有田者多擔，無田者少擔，這才是平均之意，至於山田瘠薄，自然要依等折畝，按田畝肥瘠、產量高低分等定稅，哪能讓薄田與沃土同額？這些細則，我都會逐一擬實。”
“火耗歸公，不是讓州縣無錢辦事，而是要革掉耗外之耗的弊病。”
“朝廷會另設養廉銀，給予地方官吏足夠體面的俸祿，同時將收支兩條線分開，嚴禁私派。”
“官員辦公用度，由國庫明撥，不由稅銀截流，地方敢再立名目，監察院下去查，查出一個殺一個。”
“鄭侍郎方才說，州縣無著，官吏便另立名目盤剝百姓，以前他們撈的是火耗，以後若再撈，那便是貪汙。”
可到底還是有人不死心。
一個禮部出身的侍讀學士站了出來，約莫四十來歲，面白長鬚，開口便是一串聖人之言。
“孟子曰，勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人，此乃天下之通義，士大夫讀聖賢書，明天地理，便是勞心之人，朝廷不厚待士人，何以治天下？”
“官紳與庶民同糧，不啻使勞心之人與勞力之人同列，此非通義之論，實為倒懸之政。”
時苒聽完，笑了笑：“好一個勞心者治人，我且問你，《周禮》大司徒之職，掌建邦土地之圖，與人民之數。”
“孟子說夫仁政，必自經界始，經界不正，井地不均，谷祿不平，如今官紳大族佔田半天下，卻不納一分稅賦，這經界正不正？井地均不均？谷祿平不平？”
“聖人說要薄稅斂，可稅斂都薄在誰頭上了？”
那侍讀學士嘴巴張了張，還沒開口，時苒又道：“你方才說士大夫是勞心之人，那便請你去工部畫一張河工圖，去戶部算一筆鹽鐵錢，去樞密院擬一道西北軍情，若做不到，就別在這裡空談勞心，大宋取士，取的是能為國謀事之人，不是養一群只會背聖賢書的清客。”
嬴政坐在御座上，看著時苒在滿殿朱紫之間從容應對，兵來將擋，水來土掩。
眼前這幕和很多年前咸陽宮裡的某場大朝會重疊在了一起。
那時也是新法初推，舊族環立，明裡哭天搶地，暗裡磨刀霍霍。
時苒一人站在階前，也是這般與他們一條一條地辯。
後來大秦果真殺出了一條生路。
他看向殿中那些面如死灰的大臣，忽然開口：“諸卿說了這許多，不過是怕一樣，怕以後不能再像從前那樣舒坦，朕今日也把話放在這裡，新法必行。”
“攤丁入畝、火耗歸公、官紳一體納糧，交時苒領戶部、少府監、監察院共議細則，半年之內推行各路，有陽奉陰違者，無論是誰，殺。”
幾個老儒當場跪下，磕頭如搗蒜：“官家，天下士子自幼讀聖賢書，科考選士，乃為社稷安危計，若驟然分科，使工械、農桑皆可入仕，則士子無所適從，綱紀大壞！”
“是啊，此乃禍國亂政之法，如此下去，我大宋危矣！”
