也正是因為贊同這個說法，他才從這個角度來回答張新的問題。
甚至，他也是這種方法的踐行者。
比如梁思永先生，他本人在哈佛受到正規考古學訓練的同時，也同樣在梁啟超的安排之下，跟隨著多位金石名家學習，因為梁啟超認為研究考古學必須有傳統金石學的基礎。
從梁思永先生的身上，就清晰的看到，近代考古學跟傳統金石學之間的融合跡象。
所以坦白的來說，蘇亦回答張新的問題，提出金石學與考古學承續說的觀點，對於現場的聽眾來說，也是非常新穎的。
也是大家最能接受的觀點。
因為這個觀點，很好的契合在場學生的民族認同感，也有利的反駁考古學全盤接受西來說的觀點。
實際上，真實的情況，並非蘇亦說的那麼簡單，在民國時期，留洋回來的考古學家跟本土的金石學家，是互相看不對眼的，各自有各自的圈子，甚至為獲得學科話語權，還相互抨擊。
比如早期，李濟等留學歸來的考古學家，為了捍衛考古學科的話語權，還曾經對金石學家的學術成果進行大力批駁。
可不是蘇亦口中一副和諧的場景。
甚至，當年以容庚先生為首的金石學家建立考古學社的時候，就接受梁思永為主要社員，而忽略了李濟。
梁思永先生還被聘為古物陳列所和故宮博物院的審查員等，這些機構可是都是當時金石學家的大本營，完全不帶李濟他們玩。
為啥不帶？還不是李濟沒有金石學的背景。
……
提問環節，持續了大半個小時。
基本上都是北大的學生提問，蘇亦來回答，大部分提問者，都是託。
也有不是託的。
畢竟並非前來聽報告的都是考古專業的學生，有來自歷史系其他專業的，也有來自其他院系的，除了文史哲之外，生物系。地理系也來了不少人。
大家的提問也是五花八門。
一開始蘇亦還耐心講解，下意識長篇大論。
後來扛不住了。
基本上都是長話短說。
比如就有外系的人問了很基礎的問題，為啥蘇亦研究稻作起源，不去研究人類起源。
顯然，他們也搞不懂舊石器時期考古跟新石器時期考古有啥區別。
於是，蘇亦為了讓同學們有了直觀的認知，給出一個簡單的回答。
「我個人認為，農業起源與人類起源。文明起源並稱為考古學領域的三大『終極問題』，其中農業起源是劃分舊新石器時代的根本標誌。再進一步來說，舊石器時期考古研究的是人類起源問題；新石器時期考古研究的農業起源問題，歷史時期考古解決的就是文明起源問題。」
當然，提問的同學也並不都是外行，比如北大生物系的學生，就被問到孢粉分析的侷限性問題。
對此，蘇亦給出肯定的回答，水稻花粉非常容易降解，在酸性或氧氣性沉積環境中確實難以儲存萬年之久。
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