蘇亦疑惑。
俞偉朝說得更加直白，「比如，你之前說的『好像考古工作就是單純的辨土色。劃地層。對陶片搞排隊分期，許多應該獲得的資訊因為沒有自然科學工作者。技術科學工作者的參與而丟掉了』這話就很有爭議，如果不明就裡的人，很容易就以為你在大放厥詞。」
被俞偉朝這麼一提醒，蘇亦也覺得有問題。
辨土色。劃地層指的是啥？指的就是考古地層學，奠基者就是梁思永先生。
而對陶片搞排隊分期，指的是啥？指的就是考古型別學，奠基人就是蘇秉琦先生。
前者是他考古學啟蒙老師，後者是他北大的師長。
結果，他卻對考古學兩大理論支柱，提出質疑。
要是被有心人做文章，這完全就是大逆不道啊！
蘇亦剛想解釋。
俞偉朝就擺了擺手，「我知道你的本意不是如此，但是你這些話一流傳出去，就相當於得罪國內大部分的考古人。並不是每一個考古人都有你這樣超前的意識，在現階段，考古發掘大部分就是辨土色。劃地層。對陶片搞排隊分期。
就算這些傳統的手段，也不是每一個考古人都全部掌握。
你對新考古探索是好的，但不要輕易去抨擊這些行業現狀，就算這些都是真實存在，需要去抨擊，也是由我們這些作為師長的人頂在前面，而不是由你來。
不然，你會招來巨大的非議。
大家也知道梁思永先生當年在哈佛留學受到的是人類學體系下的考古學訓練。
甚至李濟先生學的就是人類學，然而，自從他赴臺以後，很多年輕一代的考古人都不知道他是誰。
而你出身廣東，又受到中大梁釗濤教授人類學思想的考古學影響。
雖然你沒有明說，但是大家都知道你推崇史語所實行的科學考古，這也無可厚非。
然而，這些在當下都是非常敏感的。
過去的那些年，輿論都在批評蘇秉琦先生搞的器物排隊分期『見物不見人』，因此，我們現在更注重『透物見人』的研究。
多學科合作是一件好事，但行業內的很多老前輩，都覺得它們只是輔助手段，是在我們傳統的考古學手段沒有辦法解決的時候，才會選擇多學科合作，而不是一來就選擇多學科合作，然後開始考古發掘。
這裡面涉及到一個誰主導的問題，直白來說，就是學科話語權，你現在倡導的多學科合作以及交叉學科的建立，本質上來說，就是把學科話語權給拱手相讓。這對於某些遵守學科傳統的老前輩來說，就有些大逆不道了！
我說這些，你能明白嗎？」
聽到俞偉朝語重心長地一段話。
「明白！」
蘇亦也覺得自己是欠考慮了，連忙道歉，「一會的報告，我會注意的。」
俞偉朝見狀，也鬆了一口氣。
他不是蘇亦的導師，卻一直把蘇亦當成自己弟子看待。
然而，對方年紀太小。
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