【孩子還沒出生，婚事就定了。】
【這種情況，在今天看來簡首匪夷所思，但在當時，卻是正兒八經的社會習俗。】
宋朝
“指腹為婚？”
范仲淹皺起了眉頭。
作為一個有良知計程車大夫，他對這種極端做法顯然有所保留：“此等陋習，實乃不近人情。”
“希文兄所言極是。”歐陽修也附和道：“婚姻大事，關乎兒女終身，豈能在孃胎裡便定了？若是將來性情不合，豈不是害了他們？”
“話雖如此，但這也是為了鞏固兩家情誼......”旁邊有人弱弱地辯解。
范仲淹冷哼一聲：“為了兩家情誼，便要犧牲兒女幸福？此豈為父母之道？”
不過，范仲淹雖然這麼說，但他自己也給侄子範純仁定了一門親事，也是父母之命。
這就是時代的侷限。
【不過，到了明清時期，情況又有所不同。】
【隨著商品經濟萌芽，城市發展，市民階層壯大，年輕人對自由戀愛的渴望開始在文學作品中大量出現。】
【《西廂記》《牡丹亭》《紅樓夢》等作品中，都有對自由戀愛的描寫與追求。】
【但現實依然是，父母之命，媒妁之言，才是主流。】
【文學作品中的“自由戀愛”，更像是給現實中的年輕人一個精神慰藉。】
明朝
李贄正在獄中。
他聽天幕說到“自由戀愛”，竟撫掌大笑：“好！好！好一個自由戀愛！”
“天生一人，自有一人之用，不待取給於孔子而後足也。”
“男女之事，亦當各遂其欲，何必拘泥於父母之命？”
“可惜，可惜，世人皆醉，唯我獨醒。”
獄卒在旁聽得目瞪口呆，只當這老頭瘋了。
李贄卻自顧自地喃喃道：“若有一日，天下男女皆能自擇其偶，則我死亦無憾矣。”
清朝
“所以，後世之人之所以能自由戀愛，是因為有了工廠？”
乾隆喃喃自語，隨即搖頭：“歪理邪說，簡首是歪理邪說！若讓百姓都去自由戀愛，那還不得亂了套？”
和珅立刻湊了上來：“主子聖明，自由戀愛那是洋人的東西，咱大清不能學！”
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