正在過上七十年代好日子的小日子老百姓們懂個屁的“侘寂、物哀和渋味”，更不知道“斷舍離”是什麼鬼，對禪同樣沒有興趣，但是架不住一群有錢有社會地位還有文化的大人物們不斷帶節奏，媒體們又投其所好的追捧。
在各種報道反覆灌輸下，開始不明覺厲的小日子國民們也漸漸覺這是個調劑紙醉金迷生活的好東西，在閒聊時以這個為話題，倍有優越感和存在感。
剛剛經歷了1955-1972年經濟高速增長期的小日子爆發戶們理所當然的開始附庸風雅，不懂沒關係，可以學，可以裝，讓自己不僅有錢，還能變高雅起來，如今就只差一個引子。
正如岸介信本所說的那樣，是不是古物，已經不再重要，單單是“斷舍離”這三個字發掘出來的禪道真義才最具價值（情緒價值）。
有意無意的炒作和熱捧讓這三個字瞬間將瓷器的格調從“器物”拉昇到了“神格”，同步催化了“斷舍離”的國民認可程度。
“跡の茶碗”成為了“斷舍離”木葉盞在小日子媒體宣傳的專用代名詞。
小日子方面再一次報出了新的天價，十億日元！
東大再一次無情的拒絕了小日子方面的報價，將“斷舍離”木葉盞嚴密封存，不再開鑑賞會，不再對外公開展示。
小日子方面開始有些急眼了，只給鑑賞卻不賣，如此吊人胃口，難道僅僅是為了炫耀嗎？
這真是太惡了！
就在小日子的本土輿論開始出現一些不好的苗頭時，東大方面終於表態，只願意借予小日子展示五年，既不贈，也不賣，五年之後，必須完好歸還！
私底下卻暗示，這個“借予”需要小日子提供足夠的“誠意”！
老實說，東大的外事部門還是有高人的，對於節奏的把握十分精準，將每一步的效果發揮到最大。
就算是讓陸彌本人來操作，最多也就是這種程度了，未必能夠做的更好。
以前外事部門手上沒有足夠的資源，巧婦難為無米之炊，無法發揮出真本事，而這次終於能夠酣暢淋漓的一顯身手，把小日子們全體釣成了翹嘴。
小日子媒體先是一楞，隨即反應了過來。
一位德高望重的禪學大師在記者採訪時說道：“‘斷’：斬斷過去的糾結，‘舍’：放下無謂的執念，‘離’：離開對物慾的沉迷，東大的‘借’，不染金錢，才是‘斷舍離’的真正詮釋，才是真正的大智慧！”
此話一齣，到了社會各界的一致認同。
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所有貪婪、佔有慾、功利之心，盡數崩碎、煙消雲散。
小日子國民上下瞬間完成了自我攻略，也終於“明白”了“斷舍離”的真締！
東大將“斷舍離”木葉盞借給他們，才是最大的尊重，不是吊人胃口那麼沒品，更不是惡劣至極的等著想要開高價。
五年後的歸還才是禪家真意“斷舍離”最玄妙的一步，小日子對“斷舍離”木葉盞的斷、舍、離，有了全新的領悟。
簡直讓人拍案叫絕！
東大的外事部門和外經貿部門集體一頭霧水，也不知道小日子們究竟懂了個啥，就一學生娃做的破茶碗，居然能讓他們反覆自我感動（以當時的情況，是真不理解，能理解的人都在種地，根本不知道有這回事）。
因為小日子舉國上下對無法以金錢來衡量的“跡の茶碗”翹首以盼，誰都想近距離觀摩帶有至高禪意和人間終極大智慧的“斷舍離”木葉盞，將壓力全數給到了與東大做生意的企業，必須給東大最大的誠意，促成這一次為期五年的“借予”展示。
外經貿部幾個陷入僵局的商業談判瞬間勢如破竹，私底下還悄悄塞了巴統名單上的好東西，說到這一點，小日子真是出了名的膽子肥，只要能掙到錢，巴統算個吊。
這一件“斷舍離”木葉盞發揮出了遠遠超過十億日元的價值，甚至百億日元都不止，要知道同年的外匯儲備是負數，負八千一百萬美元，竟然還是倒欠的！
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