濁水既清，真念自現。
所謂“真念”，不是憑空生出一個新的念頭來。
只是妄念歇息之後，那一段了了分明、空明澄澈的本來面目而己。
此是人人本有，個個不無，只是被妄念遮蔽，不得受用。
此真念之體，虛而靈，空而妙。
其體至虛，故能容納萬物；其用至靈，故能感應十方。
以此真念觀照周身，則周身之氣自然調暢。
氣血流通處，即是神念澆灌處。如春雨潤物，無聲無息，而草木自茂。
久而久之，筋骨強健，百病不生，此是“鑄身”最初之效驗。
以此真念觀照外界，則能感知天地之氣。
風水之中，龍脈走向，地氣聚散，煞氣來去，一切無形之氣，在真念覺照之下，纖毫畢現。
不須羅盤推算，不須卦象推演，只以神念一照，吉凶禍福朗然在目。
至於降妖除鬼、破蠱誅邪，亦不出此一念之功。
鬼物者，陰氣之凝聚也；蠱毒者，邪念之寄託也。
陰氣邪念，皆懼怕真念之陽和。
如積雪遇烈日，如暗室逢明燈，神念一至，萬邪自消。
此非戰鬥，乃是自然之理。
進一步者，此真念不僅能觀照，亦能作用。
如人修習既久，神念漸凝，漸能從虛空中生出實質。
初時但能感知，後時便能影響；初時但能自照，後時便能外放。
以此念加持於物，凡物亦成法器；以此念灌注於符，符紙便可通靈。
乃至念聚成形，化作刀劍斬殺鬼物；念散為氣，化作屏障護持自身。
種種妙用，皆從此一念流出。
然修者須切記：一切境界，皆不可貪著。
見光見影，不可喜；聞聲聞香，不可逐；覺氣流行，不可執；得神通力，不可炫。
凡有所著，即是妄念回頭，又將真念遮蔽。
修行至此，如逆水行舟，不進則退。
是故此法通篇，不立層次，不設階梯，不論資歷，不看根器。
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