第三百一十四章 斬邪劍
“你現在也不簡單了，”秦瀚笑著看向我，“那闊闊出號稱蒙古第一薩滿其巫法之強，絕非你能想象，能得到他的傳承，你小子真的是運氣爆棚。別的不說，就憑你是他親傳弟子這一點，足可以號令整個蒙古巫師聽你調遣，包括那個丹巴大薩滿。以後你要是混不下去的話，直接可以來這蒙古草原，隨便振臂一呼，所有巫師全部齊集麾下，這要是放在過去，你小子都可以稱王稱霸了……可惜啊，闊闊出沒有將他的所有本事傳給你，要不然的話，嘖嘖……”
我聽後一臉自嘲，“還稱王稱霸？哼哼，包子W還差不多……”
秦瀚則是笑出了聲，“包子W也不錯啊，起碼也是個王。”
“說到那個大薩滿，他手裡那柄羚羊法杖可真不簡單，不光是他的法杖，紅衣喇嘛的金剛杵、苗疆聖女的苗刀髮簪、還有白哉的白骨鞭，件件都牛的不行，讓人大開眼界，歎為觀止。尤其是白哉那王八蛋的白骨鞭，大爺的，簡直比聖鬥士裡阿瞬的星雲鎖鏈還牛波一。哦對了，還有那個無邪道人的劍，簡直太牛了。這一回蒙古之行可真是長見識了，不光見到那麼多牛人，這麼多厲害的法器也是頭一回見到。”
“多吉喇嘛的金剛杵飛騰變化、破魔鎮邪，是因為他的佛法境界高，而不是金剛杵本身厲害；苗疆聖女的銀簪法刀斬妖破祟，巫靈繞體，是因為她的《蠻荒巫典》修至大成，髮簪本身除了古老一些，並沒有什麼特別；丹巴大薩滿的羚羊法杖可以伏妖鎮魂，趕祟驅邪，是因為他的薩滿巫法通真達靈，幽冥無阻；至於白哉的白骨鞭以及那道人手中的神劍，倒確實是世所罕見的法寶。”
秦瀚若有所思地說道。
“世所罕見？這麼牛？”
“你知道那無邪道人手中那把劍是什麼劍嗎？”
秦瀚反問我。
“知道龍虎山的張天師嗎？？”
“這還用問，”我不假思索地答道，“張天師的威名，誰不知道？等一下，你的意思是說……”
“不錯，那無邪道人手中那柄劍，就是大名鼎鼎的張天師所用之劍，三五斬邪雌雄劍中的雄劍，又稱為天師劍、斬邪劍。”
我瞪大了眼睛，一臉驚奇。
雖然我是第一次聽說此劍，但張天師是何等人物，其佩劍自然不是平凡之物！
“這劍有什麼來歷嗎？”
“知道太上老君嗎？”
秦瀚笑著問我。
我再次目露驚色！
“這……這劍是……老君的？”
“提起此劍，還得回溯到東漢漢安元年，”秦瀚灌了幾口礦泉水，開口講道，“當時祖天師張道陵入蜀，隱居鶴鳴山修道，深感世道巫風橫行，鬼魅滋擾生民。便心生除魔衛道之意。結果在上元之夜，太上老君臨壇，授下三樣鎮教至寶：正一盟威符籙、陽平治都功印，這第三件寶物，便是這對三五斬邪雌雄神劍。道籍《歷世真仙體道通鑑》與杜光庭《道教靈驗記》皆有記述，法劍質地似天然生銅，不似凡爐鍛冶；劍柄為五節連環之形，對應五行運化；劍身隱刻雲篆秘符、日月星辰紋路，兩劍合計重八十一兩，暗合老君八十一化之數。”
“這劍有什麼本事？為什麼叫三五？”
“三為天地人三才，五為金木水火土五行，三五相合，即是統攝三才、運轉五行之意。”秦瀚解釋道，“此劍並非尋常殺伐兵刃，權柄在於“斬邪”而非嗜殺。正一道法理之中，邪祟、妄鬼、作亂精魅，擾亂天地秩序，方可行誅制；安分遊魂、山野生靈，不在劍伐之列。祖天師持此雙劍，赴青城山降服六大魔王、收伏八部鬼帥，劃定二十四治，立正一盟威之道。凡遇兇醜作祟，不必近身劈砍，持劍凌空劃訣，正氣激盪，陰邪自伏；尋常百姓受邪氣侵擾，以法劍設壇淨場，亦可消弭病厄戾氣。
平定蜀地鬼魅紛爭之後，祖天師窺見一處地脈陰濁，無數厲鬼困於地底，時時想要衝破地穴禍亂人世，此地便是鶴鳴山戒鬼井。
此井井內陰氣盤結，尋常符咒只能暫時封鎖，難以長久鎮御。祖天師思索權衡，雌雄雙劍陰陽相契，若是兩劍一同隨行傳道，固然威力完備，卻無器物長久鎮守這處陰穴。最終定下規制，分出雌劍，沉置戒鬼井中，劍刃向下，以一劍之威鎮鎖地底魑魅，永絕其出世作亂之機。
自此之後，雙劍第一次分離。雌劍永留蜀地鶴鳴山，紮根西南陰脈；雄劍由祖天師隨身攜帶，傳於子嗣。
永壽二年，祖天師功成，於雲臺峰白日飛昇，將雄劍、玉印、經籙一併交付次子張衡，定下規矩：歷代嗣教天師，必須執掌雄劍與陽平治都功印，方為正一道正統傳人。若無此信物，縱使張氏血脈，也難以號令天下正一羽士。
傳至第四代天師的時候，時局動盪，漢中道場難以久守。他辭去了曹魏冊封的爵位，決意追尋祖天師舊跡，南下江西龍虎山。西晉永嘉年間，他揹負雄劍、懷揣玉印，攜門下弟子千里跋涉，抵達龍虎山。
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。手之兵落其免避，岩山深匿藏力人費耗惜不，印玉與劍雄匿是便，事之要首府師天，臨來戰逢每。劍法護守慎謹加更脈一氏張讓也，重看份這。持護明神有必，存儲舊依戈兵經歷，承相子父印劍師天獨唯，幾凡知不滅覆朝歷：慨得由不，印玉與劍雄的傳相代代柄這到見眼親，演宗張師天代六十三見召祖世元。南江捲席度幾火戰，迭更朝王，轉流年千
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