院試當天，趙休言又如期而至。
有他牽制學政，搜身環節和府試一樣敷衍。
給人一種錯覺，好像蘇禾再也不用擔心身份被識破了。
透過搜身的人陸陸續續從蘇禾身邊走過，蘇禾側身回望，正對上趙休言含笑的目光。
蘇禾透過他，看到了盤踞在他身後的家族、黨派。
現在，這些官吏還會因為他背後的勢力點頭哈腰。可等到會試，甚至殿試，他的身份還能帶來多少便利？
蘇禾年紀漸長，身體發育完全，就算再不明顯，又怎麼保證每次都躲過搜身？
蘇禾頷首回應，順著人流，來到自己的號房。
透過國子監入仕的想法愈發堅定。
蘇禾在逼仄狹窄的號房落座。
答過第一篇四書文，蘇禾有些精神不濟。
考場內時不時聽到喪氣的哀嘆聲，和衙役巡邏的腳步聲混雜在一起，更讓人心煩了。
第二道題出自五經之一。
“《尚書·周書》有云：惟土物愛，厥心臧。”
這句出自《尚書·周書·酒誥》，是周公旦告誡康叔的話。大意是說，人只有珍惜土地所生的物產，心地才會善良淳樸。周公以此勸誡殷商遺民戒酒節飲，因為酒是用糧食釀的，糟蹋糧食就是不珍惜土物，就會滋生驕奢淫逸之心。
題目不大，但立意很深。
蘇禾聽花堯姝講過這篇《酒誥》，知道朱子注《尚書》時雖然不如此篇，但漢代孔安國、唐代孔穎達的註疏她都翻過，尤其是那句“惟土物愛，厥心臧”，花堯姝還專門讓她做過一篇策論。
這句話的核心不在“愛土物”本身，而在“心臧”。周公不是單純教人節儉，而是透過珍惜物力來涵養心性。這是儒家心性之學的具體體現，不能只談節儉，也不能空談心性。
蘇禾很快想清楚了其中的關鍵，提筆蘸墨。
“聖人論節用而養心，知外物之儉乃內德之基也。”
蘇禾繼續往下寫。
“夫土物者，天之所生而民之所恃也。愛之則取之有度，用之有節，而其心日趨於仁厚；不愛之則暴殄無度，縱慾無窮，而其心日流於澆薄。”
切入周公作《酒誥》的史事背景，點明酒之所以當戒，不在酒本身，而在釀酒所費之糧谷皆出於土，浪費土物便是傷天害理之始。
起股以正論立骨，言“愛物”不是吝嗇，而是對天地生養的敬畏之心。
中股引《孟子》“數罟不入洿池”“斧斤以時入山林”為旁證，將《酒誥》之旨與儒家一貫的節用愛物之道貫通。
後股反跌一筆，寫殷商末世君臣沉湎於酒、暴殄天物的史鑑，以荒亡破國之禍來反證周公訓誡之深意。
束股收束於“心臧”二字，落在修身為本、治心為先的儒家根本義理上。
連著寫兩篇文章，蘇禾頭腦發脹，捏捏眉心，繼續寫。
”。也心存人教實而，酒戒人教人聖。歸所有德而守所有心則，縱敢不；縱敢不則，養生之地天敬。也敬，也吝非，者土：曰故“
。氣口一了舒輕輕，筆下擱禾蘇
。響的窣窸陣一來傳裡房號側左見聽然忽，些一了鬆剛弦的繃中腦
。意在沒初起
。麼什了的算這，過斷沒就音聲的樣各種各邊耳
。聲話說的唸碎碎人著雜夾，大越來越音聲那但
。眼一了看頭偏，眉皺了皺禾蘇
。了住擋被線視惜可
。狂癲面，抖渾生考的歲來十三，方地的見不看在
”……來出不寫……來出不寫“
。了見聽禾蘇
。人的潰崩到力被，來出不寫也麼什，樣一了空掏人被像袋腦，生陌得變然突義經的爛瓜滾些那現發果結，上試考場一在都希有所把，第不試屢，年多讀苦個一是又必想
。響巨的上地在翻撞被子椅了到聽又，線視回收及得來沒還
。去看源聲朝，頭抬紛紛生考餘其
”！麼什幹“：道喝聲厲裡，來趕步快也役衙的考監
。哮咆的啞嘶聲聲一出發，著舞揮地胡手雙，房號出衝樣一了瘋像，快更作的人個那
。線視上對禾蘇和，頭轉一
”……“：禾蘇
！了壞
。卷答的整工跡字、當當滿滿得寫、齊齊整整禾蘇了見看他，頭低再
。卷答的上桌向抓接直手雙，來過撲猛禾蘇朝便他，秒一下
”！寫別都們你，來出不寫我！麼什憑！麼什憑你“
。臺硯的上桌了翻撞肘手的他現發沒卻，作的子卷撕他了住攔堪堪。臂手的人那了住格地正正，擋一前往時同手雙，速迅應反，警預有早禾蘇
。上卷答的完寫剛剛了在鋪狠狠，出而灑潑墨，間瞬的倒翻臺硯。墨濃池半的完用未著盛還裡臺硯
。了清不看全完字文的段大中和起
