鄭經最早搞這套信仰攻勢，初衷很簡單，缺糧。
二十萬人渡海，前途未卜，海上風浪莫測，到了臺灣更要面對的是一片莽莽荒原。
肚子可以吃不飽，但人的心不能絕望。
老百姓要是沒了盼頭。沒了心靈上的依靠，不用等到糧食種出來的那一刻，自己就先垮了。
所以鄭經才編了那些祥瑞故事。口號標語，想打造一個救世主的人設，給百姓一個能抓住的念想。
百姓渡海，背井離鄉，前面是茫茫大海和未知的荒島，身後是斷了糧的死地老家，恐懼和迷茫是刻在骨頭裡的。
這個時候，那些虛無縹緲的神佛，媽祖。如來。觀音，拜了一輩子，該捱餓還是捱餓，該死人還是死人。
可鄭經大將軍是活生生的，有血有肉，站得見摸得著。
他站在碼頭上送人們上船，他下令發口糧。給地種，他計程車兵天天在人們耳邊告訴他們“將軍不會放棄你們任何一個人”。
這種實實在在的存在感，比任何神佛都來得有力量。
百姓不需要一個端坐在雲端的神，他們需要一個能站在他們中間，然後告訴他們，跟著我走，就能活下去。
從最初的被動接受，到後來百姓自發的感動。
信仰逐漸變成了一種活下去的信念，只要心裡裝著將軍，再難的日子都能熬過去。
不過這股信仰風暴目前只在民間狂飆突進，軍中卻始終壓著沒有推行。
實在是鄭氏軍隊成分太複雜了。
有鄭芝龍時代的舊部，資歷老得能追溯到崇禎年間。
有鄭成功親手帶出來的嫡系老將，對先王忠心耿耿，對新主還在觀望。
有從清軍那邊投降過來的將領，心思想法誰也摸不透。
還有歸降的海盜和義軍，散漫慣了，最反感被管束。
在這麼一鍋大雜燴裡貿然強推信仰，搞不好就要激起將官們的猜忌和抵制。
你一個剛繼位不到半年的年輕人，搞個人崇拜？
那些跟著先王打了半輩子仗的老將們怕是第一個要拍桌子。
鄭經不想在遷臺的關鍵節點上節外生枝。
等到了臺灣，軍隊重新整編，教化營逐步滲透，再配合屯墾分地，把將領和士兵分開，到時候再推行信仰，阻力就小得多了。
目前明鄭實力薄弱，軍隊不過四萬，總人口不過二十五萬。
而滿清坐擁天下錢糧人口，實力的增長是鄭氏的千倍萬倍。
想要追平差距，就必須上強度，遠超這個時代的治國理念，以及真正的信仰和鋼鐵般的意志。
時間進入九月，遷臺工作已完成大半。
。曠空漸漸巷街的擁本原，去而海渡批一接批一民軍的島兩廈金
。薯番和稻晚下種已地田畝萬上，度進墾告報，文公封一回發便日幾隔每華永陳，邊那灣臺
。模規大生發未，定穩緒姓百，區墾有所蓋覆已營化教
。報來匆匆子探，候時的灣臺往前，廈金離撤備準經鄭在就
。艘百數下不量數，有都船戰。船民。船商！結集在正隻船批大海沿江浙。東廣
。事議將眾集召即當經鄭
