翻譯過來的意思是：長子蘇邁的媳婦，竟然死在了黃州。落魄貶謫，家中多遭變故，說起來，心中悽愴傷感。
短短一句話，寫盡逆境之中又逢喪媳的悲涼。
全家流落被貶之地，兒媳年紀輕輕就己亡故，還只能埋在異鄉黃州，不能迴歸故里安葬，那種悲愴，難用語言來形容。
在《與陳季常》的書信裡，蘇軾這樣寫道，“邁兒喪婦，情緒不佳，百事無聊。”
蘇軾寫了蘇邁遭喪妻之痛，心緒消沉。
蘇邁原以為，自己考上了進士，以後就是苦盡甘來的好日子了。沒想到阿，卻是轉眼喪妻，這和父親當年何其相似！
他的兒子，也是和自己當年一樣命苦。
最苦的要數閏之了。
看著小孫子天天哭著找娘，閏之就哭紅了眼眶。
元豐五年二月，蘇軾在東坡上建一草廬，名曰“雪堂”。
這是他平時種地累了時的歇腳地，也是讀書寫字會客的地方。
建造房屋時，恰逢黃州大雪。
建造好了，雪還沒停。
蘇軾便把五間茅屋命名為“雪堂”，並在雪堂西壁畫滿雪花。
並作一首《雪堂記 》，原文如下：
蘇子得廢圃於東坡之脅，築而垣之，作堂焉，號其正曰雪堂。堂以大雪中為之，因繪雪於西壁之間，無容隙也。起居偃仰，環顧睥睨，無非雪者。蘇子居之，真得其所居者也。
蘇子隱几而晝瞑，栩栩然若有所適，而方興也。未覺，為物觸而寤，其適未厭也，若有失焉。以掌抵目，以足就履，曳於堂下。
客有至而問者曰：“子世之散人耶？拘人耶？散人也而天機淺，拘人也而嗜慾深。今似繫馬而止也，有得乎？而有失乎？”
蘇子心若省而口未嘗言，徐思其應，揖而進之堂上。客曰：“嘻，是矣！子之慾為散人而未得者也。予今告子以散人之道。夫禹之行水，庖丁之投刀，避眾礙而散其智者也。是故以至柔馳至剛，故石有時以泐；以至剛遇至柔，故未嘗見全牛也。予能散也，物固不能縛；不能散也，物固不能釋。子有惠矣，用之於內可也。今也如蝟之在囊，而時動其脊脅，見於外者，不特一毛二毛而己。風不可摶，影不可捕，童子知之。名之於人，猶風之與影也，子獨留之。故愚者視而驚，智者起而軋，吾固怪子為今日之晚也。子之遇我，幸矣，吾今邀子為藩外之遊，可乎？”
蘇子曰：“予之於此，自以為藩外久矣，子又將安之乎？”
客曰：“甚矣，子之難曉也。夫勢利不足以為藩也，名譽不足以為藩也，陰陽不足以為藩也，人道不足以為藩也。所以藩予者，特智也爾。智存諸內，發而為言，則言有謂也；形而為行，則行有謂也。使子欲嘿不欲嘿，欲息不欲息，如醉者之恚言，如狂者之妄行，雖掩其口、執其臂，猶且喑嗚局蹙之不己，則藩之於人，抑又固矣。人之為患以有身，身之為患以有心。是圃之構堂，將以佚子之身也？是堂之繪雪，將以佚子之心也？身待堂而安，則形固不能釋；心以雪而警，則神固不能凝。子之知既焚而燼矣，燼又復然，則是堂之作也，非徒無益，而又重子蔽蒙也。子見雪之白乎，則恍然而目眩；子見雪之寒乎，則竦然而毛起。五官之為害，惟目為甚。故聖人不為。雪乎雪乎，吾見子知為目也。子其殆矣！”
客又舉杖而指諸壁，曰：“此凹也，此凸也。方雪之雜下也，均矣。厲風過焉，則凹者留而凸者散。天豈私於凹而厭於凸哉？勢使然也。勢之所在，天且不能違，而況於人乎？子之居此，雖遠人也，而圃有是堂，堂有是名，實礙人耳，不猶雪之在凹者乎？”
蘇子曰：“予之所為，適然而己，豈有心哉？殆也，奈何！”
客曰：“子之適然也？適有雨，則將繪以雨乎？適有風，則將繪以風乎？雨不可繪也，觀雲氣之洶湧，則使子有怒心；風不可繪也，見草木之披靡，則使子有懼意。睹是雪也，子之內亦不能無動矣。苟有動焉，丹青之有靡麗，水雪之有水石，一也。德有心，心有眼，物之所襲，豈有異哉？”
蘇子曰：“子之所言是也，敢不聞命。然未盡也，予不能默。此正如與人訟者，其理雖己屈，猶未能絕辭者也。子以為登春臺與入雪堂，有以異乎？以雪觀春，則雪為靜；以臺觀堂，則堂為靜。靜則得，動則失。黃帝，古之神也，遊乎赤水之北，登乎崑崙之丘，南望而還，遺其玄珠焉。遊以適意也，望以寓情也。意適於遊，情寓於望，則意盡於遊，情盡於望矣。雖有玄珠，吾將安所置哉？知夫楚之擾，而適吳以避之，至吳而聞楚之亂，楚亦擾矣。雖欲逃，安所逃哉？由是言之，予之將去是堂也久矣，豈特今日哉！”
客笑曰：“子知之矣，吾亦去矣。”
客出，蘇子閉戶，惘然而思，恍然而忘。
用白話文翻譯過來就是：
。所之安到找正真算才，裡這在住我。景雪是都到，去眼放，仰俯居起。隙空點一留不，景雪上畫都壁牆面西在便我，建裡天雪大在屋堂。堂雪名取堂廳的中正，屋堂建修，牆築，地園棄廢塊一到得邊坡的坡東在我
。下堂到走沓拖，子鞋上穿，睛眼掌手用。失所有若又中心，散消有沒還意愜份那。醒驚外被然忽，酣正夢好，暢舒神心，睡小日白案几著靠我
”？失所有是還，得所有是，此在留停馬的住拴被同如你今如。重深慾又人拘，足不分天卻人散？人之束拘事世被是還，人之超散閒是算上世你“：我問，訪來人客有
”？嗎以可，遊遨同一，籬藩切一出跳你邀我，運幸你算我上遇。晚太得悟醒你怪真，你排來便人明聰，駭驚你了見人愚。它著執還卻你，子影與風如就，人於對聲名。懂都子孩小，到不捉子影，住不抓風。刺兩一止何，外在顯芒鋒，背脊聳時時還，袋布在裝蝟刺同如你今如。心在放該只，智才有你。解法無也外，超能不心；了不縛束外，超能真心。牛的整完見不中眼，遇剛以；化風會也頭石，剛馭駕以。心機解消，礙阻開避是都，牛解丁庖，水流導疏禹大。理道的人散做你訴告我。到不做卻，人散做要想你，唉“：說人客。堂人客請，答應索思慢慢，口開有沒，悟所有似裡心我
