最後，盡歡而散。
次年正月二十，蘇軾又寫一首和韻名篇《正月二十日與潘郭二生出郊尋春》，原文如下：
“東風未肯入東門，走馬還尋去歲村。
人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。
江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫。
己約年年為此會，故人不用賦招魂。”
元豐五年秋冬（1082），蘇軾攜友人再到岐亭。
這次還有云遊僧人明操禪師一同相聚。
而陳慥，在家裡經常宴客，也經常招歌伎助興，這就引出千古趣談“河東獅吼”。
陳慥妻子柳氏，出身河東名門望族，見陳慥不但通宵達旦不睡覺，而且還招歌妓在家裡吹拉彈唱。
柳氏很反感，就大聲呵斥他，“夫君！你既然和禪師談佛理，為何又聽歌妓唱小曲？”
陳慥聽妻子生氣了，嚇得手裡的柺杖都落到了地上。
後來，蘇軾越想這個細節越可笑，想想陳慥那麼勇武的一個人，居然害怕柔弱妻子的大聲呵斥，就在給蘄州隱士吳德仁的信中，順嘴調侃了陳慥幾句詩。
寫在《寄吳德仁兼簡陳季常》裡，原文如下：
“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。
忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。”
此後，一說起哪個悍婦大聲嚷嚷，便用“河東獅吼”來形容。
看蘇軾的詩詞，因為他的才華，因為他善於天天記錄，大宋那個時代的人文地理，百姓生活，便以滿滿的煙火氣綻放在歷史的長河裡，雋永悠長。
蘇軾在黃州不到五年時間，曾三次去岐亭看望陳慥，陳慥卻來黃州看蘇軾七次。
每次蘇軾去陳慥家，他們一家人的神態安詳，沒有一個表現出怕連累的表情。
本可以憑藉父蔭和才華揚名顯貴的，陳慥卻選擇了歸隱田園。可見，他的家人亦是如此。
元豐七年，蘇軾離開黃州遷汝州時，所有人送別到慈湖就回去了，唯獨陳慥一路送他到九江，才依依惜別。
蘇軾就把前後詩作整理成《岐亭五首》贈給陳慥，此是後話。
有了友人的陪伴，蘇軾不再悲天憫人。他寫的詩詞裡，寫百姓時，只寫田園之樂。
寫風景時，恣肆汪洋，也不再牽扯一句有關聖上或者蟄龍的話題。
御史臺的人抽查後發現，蘇軾寫詩的地方，是他們想一睹為快，很嚮往的地方。
蘇軾完美規避了百姓疾苦，朝廷現在執行的這法那法，都不是他所描寫的範圍。
自從來了黃州後，蘇軾新添一個毛病，喜歡夜遊。
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