他親自勸說黃州富戶出錢，買米買布接濟貧苦孕婦嬰兒。
蘇軾雖然清貧，但也捐了十千錢資助。
王閏之和朝雲等人，除了種地之餘，也和蘇軾一起，給救兒會幫忙。
首到人們認識到溺死嬰兒犯法後，這才漸漸滅了這樣的風氣。
蘇軾的為民之心，在短暫的消弭之後，又開始瘋漲起來。
蘇軾愛看稀奇古怪的事，潘丙便帶著蘇軾去郭家看扶乩。
乩神子姑聽說蘇軾在座，當場寫了很多詼諧詩作，且才思敏捷，一揮而就。
蘇軾在後來的《東坡志林》裡寫道，“詩數十篇，敏捷立成，皆有妙思，雜以嘲笑”。
蘇軾見乩語神妙戲謔，也戲謔著問：“我想做黃州的普通百姓，可以嗎？”
乩神寫詩回覆：
“朝廷方欲強蒐羅，
肯使賢侯此地歌？
只待修成雲路穩，
皇書一紙下天河。”
乩神預言，蘇軾將來一定還會被朝廷召回起用的。
蘇軾以為自己將要老死在黃州了，就也戲作一首《少年遊?玉肌鉛粉傲秋霜》詞回敬：
“玉肌鉛粉傲秋霜。準擬鳳呼凰。
伶倫不見，清香未吐，且糠秕吹揚。
到處成雙君獨只，空無數，爛文章。
一點香檀，誰能借箸，無復似張良。”
蘇軾還問她，“我只聽說灶神或屋頭神的，怎麼沒聽說過廁神？你到底是哪方人士所化？”
乩神沉吟半晌，便在沙盤上寫下自己的出身經歷。
最後嘆道，“我己經被封為廁神了，就不勞蘇君為我出頭了。”
蘇軾後來離開黃州後，寫了一篇《子姑神記》來記錄這件事。
原文如下：
元豐三年正月朔日，予始去京師來黃州。二月朔至郡。至之明年，進士潘丙謂予曰：“異哉，公之始受命，黃人未知也。有神降於州之僑人郭氏之第，與人言如響，且善賦詩，曰：‘蘇公將至，而吾不及見也。’己而，公以是日至，而神以是日去。”
其明年正月，丙又曰：“神復降於郭氏。” 予往觀之，則衣草木為婦人，而置箸手中，二小童子扶焉。以箸畫字曰：“妾，壽陽人也，姓何氏，名媚，字麗卿。自幼知讀書屬文，為伶人婦。唐垂拱中，壽陽刺史害妾夫，納妾為侍妾，而其妻妒悍甚，見殺於廁。妾雖死不敢訴也，而天使見之，為首其冤，且使有所職於人間。蓋世所謂子姑神者，其類甚眾，然未有如妾之卓然者也。公少留而為賦詩，且舞以娛公。”
詩數十篇，敏捷立成，皆有妙思，雜以嘲笑。問神仙鬼佛變化之理，其答皆出於人意外。坐客撫掌，作《道調梁州》，神起舞中節。曲終，再拜以請曰：“公文名於天下，何惜方寸之紙，不使世人知有妾乎？”
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