但他顧及臺諫的體面，讓朱光庭繼續當諫官，允許他言事，不加貶謫責罰。
也就是說，他是老好人，兩邊都不責罰，就這麼算了。
高太后對呂公著的判決很滿意，招蘇軾入對時，還專門安慰他，“蘇卿不必把這事掛在心上，吾看重你的為國為民情懷，還希望卿不要因為這樣的小事而在意。”
蘇軾只好答應，“是！微臣一定會做好本職工作，無愧於心。”
原本以為，這件事就這樣過去了，但洛黨人不服氣，不肯就此罷休。
朱光庭沒被治罪不但不感恩，他還繼續上奏疏。
洛黨中的賈易也加入到了彈劾隊伍中，他們又像烏臺詩案一樣，不斷攻擊蘇軾之前寫的詩文。
蘇軾看到臺諫依舊窮追不捨，認為危機沒有解除，又不屑於和他們辯駁，就西次上書請求外放。
但高太后惜才，每次都駁回。
於是，蘇軾再次上奏疏自辯。
正月十七日，蘇軾再上第二札，原文如下：
翰林學士朝奉郎知制誥蘇軾札子奏。
臣近以試館職策問為臺諫所言，臣初不敢深辯，蓋以自辯而求去，是不欲去也。
今者竊聞明詔，己察其實，而臣西上章，西不允。
臣子之義，身非己有，詞窮理盡，不敢求去，是以區區復一自言。
臣所撰策問，首引周公、太公之治齊魯，後世皆不免衰亂者，以明子孫不能奉行，則雖大聖大賢之法，不免於有弊也。
後引文帝、宣帝仁厚而事不廢，核實而政不苛者，以明臣子若奉行得其理，無觀望希合之心，則雖文帝、宣帝足以無弊也。
中間又言：六聖相受，為治不同，同歸於仁。
其所謂媮與刻者，專謂今之百官有司及監司守令，不識朝廷所以師法先帝之本意，或至於此也。
文理甚明，粲若黑白，何嘗有毫髮疑似，議及先朝？非獨朝廷知臣無罪可放，臣亦自知無罪可謝也。
然臣聞之古人曰：人之至信者，心目也。相親者，母子也。
不惑者，聖賢也。
然至於竊鈇，而知心目之可亂；於投杼，而知母子之可疑；於拾煤，而知聖賢之可惑。
今言臣者不止三人，交章累上，不啻數十，而聖斷確然深明其無罪，則是過於心目之相信，母子之相親，聖賢之相知遠矣。
德音一齣，天下頌之，史冊書之。
自耳目所聞見，明智特達，洞照情偽，未有如陛下者。非獨微臣區區，欲以一死上報，凡天下之為臣子者聞之，莫不欲碎首糜軀，效忠義於陛下也。
不然者，亦非獨臣受曖昧之謗，凡天下之為臣子者聞之，莫不以臣為戒，崇尚忌諱，畏避形跡，觀望雷同以求苟免，豈朝廷之福哉！
臣自聞命以來，一食三嘆，一夕九興，身口相謀，未知死所。然臣所撰策問，以實亦有罪，若不盡言，是欺陛下也。
