“咱們不管他，繼續參悟大道。畢竟，這造化玉碟下次再想借，就不知什麼時候了。”
葉尋攔著女媧，再次悟道去了。
與此同時，天界，天庭的中央天宮。
葉尋的第一化身正坐於大殿中央，通天道人盤膝坐於下手。
萬年前，老子、元始、通天，三人與崑崙山上枯坐數十萬年。
可他們所苦苦追尋的成聖之路，仍然毫無頭緒。
於是三人靜極思動，開始遊歷洪荒。
期間，元始與通天兩人各自收了一些徒弟。
元始對徒弟要求比較高，且極其重視出身與根骨，講究順天應人，無比信奉天道天意。
當然，因他的這個理念，元始的徒弟數量十分稀少。
而通天則不同，他的核心理念是，大道五十，天衍四九，人遁其一。
他認為，即便是天道不許，萬物也皆有一線生機。
所以，通天收徒就比較隨意，講究一個緣分，緣法。
只要通天自己覺得緣分到了，就收入門牆。
也是因此，通天的徒弟數量就迅速膨脹起來。
只是，元始與通天兩人的理念不同，甚至有著衝突。
在沒有徒弟的情況下，通天奉元始為兄長，有矛盾也會讓著，求同存異之下，兩人億萬年的情義倒也能維持。
可如今，各自都有各自的徒弟。
他們的理念也相應地傳遞給了各自的徒弟。
兩人的徒弟之間，可沒有元始與通天兩人之間的情義和默契。
於是，矛盾不可避免地爆發了。
三天一個小矛盾，五天一個大矛盾。
這種矛盾不可避免地影響到了元始和通天。
一開始，兩人尚且能夠調和。
可是，再深厚的情義，也經不住源源不斷爆發的矛盾。
特別是通天，每次都讓著元始，可元始以兄長自居，不停地教育通天。
通天深受其苦，最後直接遁出崑崙山，一個人在洪荒上游歷起來。
他一個人看洪荒世界在天庭治理下生機勃勃。
。轉運脈靈的地大荒洪著引牽，境秘仙地個一起升中點節脈靈數無，上地大
。觀莊五了到來地覺自不天通
。場道己自引其將，後息氣的天通了到覺察子元鎮
。淺匪益自各，後談番一人兩
！撥點的帝天了到是然竟，法之仙地的子元鎮：息訊個一是的撼震最，說來天通於對而
”！數知未個一是都聖否能生一這我，撥點帝天無若“：道說地激臉一子元鎮時當
。的意實心真是激的尋葉對子元鎮
。祖之仙地了子元鎮，法之仙地這因，是的鍵關更，聖道正僅不子元鎮，法之仙地著因就
。脈地荒洪福造仙地數無，地大荒洪這今如，且而
！德功和運氣的斷不源源到取中從能都子元鎮，仙地位一多每而
！德功量無，運氣量無，源福量無是這
。已不饞眼得由不都，述講的子元鎮了聽天通
。庭天了上的人個一己自，天通和子老知告有沒他，後最
