呂忠趕忙擺了擺手：“不敢說懂，只是曾有友人學習齊詩，曾教我幾句，哪敢妄稱師承？”
很多人只知道西漢罷黜百家，獨尊儒術。
卻不知道，這個時期儒學學派的發展。
儒士們都認可，漢初叔孫通為漢朝制禮，讓儒學自焚書坑儒後再一次被重視。
景帝時期設立了《詩》《書》《春秋》等儒學博士，為其後來的發展奠定了基礎。
朝野儒學勢力抬頭，社會上形成了傳習“五經”《詩》《書》《禮》《易》《春秋》的風氣。
所以各地儒士，大多治經，也就是這五經。
當前是建元五年，陛下劉徹置五經博士，正式將儒學五經擺在了一個高度重視的地位。
可以說，天下儒士振奮。
各地傳播儒學的潮流，也越發興起。
濟北國屬於齊地籠統範疇，一代大儒轅固生在齊地建立“齊詩”學派，結合自己理解，傳授《詩》經。
所以齊地之人，多多少少都會些詩。
而且轅固生身份特殊，在文景二帝年間啟用，更是硬剛過當今竇太皇太后，因此被關到野豬圈。
結果轅固生，拿著景帝送的利劍，一劍殺了野豬，從而被釋放，傳為美談。
憑藉著“轅固生刺豬”典故，多個史書記載，如今也是天下文人圈敬仰的事情。
所以轅固生歸於齊地之後，名流紛紛拜見。
在齊地懂詩，絕對是一件上流人都覺得高雅的事情。
何強出口言《詩》，算是專業對口了。
而對於呂忠自謙，何強點了點頭：“子曰：弟子入則孝，出則弟（tì），謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。嗇夫學習之心，令人敬佩。”
呂忠被誇得喜上眉梢，看何強也越發順眼。
這小夥子長得帥，又有文化。
聽聽人家說話，多好聽。
人往往越缺什麼，越希望別人誇什麼。
這就像在單位，你誇領導專業、誇領導有統帥能力，領導聽了也就一般。
如果領導喜歡寫兩個破字，你誇他當代王羲之，他肯定笑得嘴角都裂開了。
因為大多領導都是沒什麼文化的。
被人誇有文化，很值得開心。
被一個有文化的人誇有文化，那就更開心了。
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