其實在何強一口說出《凡將篇》主體特點的時候，許平就有些驚訝了。
因為《凡將篇》的確是司馬相如所做，並且呈現到宮中，希望可以推行為蒙學。
然而此篇目相較於《倉頡篇》來說，也只是做到了無重複字，然後介紹了各種生活名目。
這種工具性字書，想要代替《倉頡篇》，還是有差距的。
正因為如此，《凡將篇》只是在長安童子中流傳。
許平能夠了解，還是因緣巧合。
然而何強根本沒去過長安附近，聽說居山三年後來到了盧縣。
他為何能夠一下子說出《凡將篇》主體特點，這讓許平暗暗驚訝。
覺得這位蒙師，有所不同。
再看到何強寫下的十六個字，許平反覆唸了一遍，確實更合韻律。
而且有一種說不出的感覺，在心頭縈繞，玄之又玄。
“先生，這十六個字出自於什麼典故，又是什麼意思？”
許平柔聲問道，似乎生怕用力一些，就把心中浮現的感悟吹散。
何強也覺察出來，許平大概是這些童子中基礎最好的。
所以，也沒有將他看做童子，認真講述起來：“此十六個字，不僅是讓你們認字，更是認識一個宏大的時空觀，認識我們所處的世界。
從字面意思來說，這十六個字的解釋是，天是青黑色的，地是黃色的。宇宙形成於一片混沌、廣袤無邊的遠古狀態。太陽有正有斜，月亮有圓有缺。星辰佈滿並陳列在天空中。”
何強只是說了字面意思，隨後他一個字一個字的解說。
先確立天地這個最大的物理世界（天地玄黃），再回溯到時間誕生之初的荒茫（宇宙洪荒）。
然後，在這片時空中，日月的執行帶來了迴圈變化（日月盈昃），而繁星的佈列則構建了恆定不變的宇宙秩序（辰宿列張）。
從混沌到有序的宇宙圖景，就在這十六個字中完整展開。
何強第一次學習《千字文》的時候，還是爺爺一個字一個字教的，給了他很多感悟。
不愧是千古第一奇文，這可是在識字基礎上，集書法、文學、歷史、倫理於一體的，生命力千年未絕的文化經典。
只是裡面有些內容涉及這個時期之後的事情，畢竟作者是南朝梁代周興嗣，聽說寫完此文，一夜白頭。
何強將這些內容稍微動了一下，儘量指向前朝往事。
好在這些內容篇幅不大。
這樣的蒙學，放在這個時代，絕對是碾壓式的。
更何況，《千字文》透過精選的歷史典故，將儒家的褒貶寓於其中。
何強所說借蒙學傳播儒學，就能說得過去了。
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