這一次，何強並沒有回答，而是溫聲道：“主父先生可以慢慢想，其實天人合一之道並不玄妙，道就在身邊。想必，以你天賦，肯定能夠悟到。”
何強並沒有強行將儒家思想講述給主父偃，因為他知道歷史上的主父偃，註定不可能成為儒家之人。
儘管歷史上說，主父偃學了《易》《春秋》等百家學說。
但是《漢書·藝文志》還是將其歸入縱橫家，與蘇秦同列。
主父偃學習儒家等百家，只是以此來包裝自己的政治理論。
從他所作所為來看，更加接近於縱橫家。
所以，後人多將其視為縱橫家，或者是與儒家結合的“雜學”之士。
不過主父偃現在，理論還需要一次升級。
何強知道未來“天人三策”一齣，天人合一就是最大的思想政治。
包括大一統、獨尊儒術、外儒內法等，都在天人合一這大道之中。
而主父偃要做的，就是“合天”。
將這個理論，納入到他原本的理論之中。
對他原本的術，是一種昇華。
主父偃認真思考一番，眼神複雜的向何強一拜：“先生所學，主父偃受益匪淺。先生服更役期間，學生願意鞍前馬後服侍先生，學習天人合一大道。”
“共同探討。”
何強笑著將他扶起，“主父先生不要客氣，我很看好你。”
看著何強對主父偃禮賢下士，許平也不免思考，難道這個其貌不揚的傢伙真有什麼學識？
回去要跟叔父說說，不能得罪這樣的人。
對於主父偃留下，何強坦然接受。
許平送了這麼多肉脯過來，自己留個人，自然不會有人反對。
而且何強覺得跟主父偃拉好關係，絕對是個正確的投資。
歷史對他評價是“睚眥必報”。
而何強覺得，主父偃這個人奉行的是“一飯之德必償，眶毗之怨必報”。
即有恩報恩，有仇報仇。
例如對往日連錢都不借的朋友甚至是親兄弟，他拿五百金分給大家，然後當眾羞辱他們。
跟他們說：“開始我貧窮的時候，兄弟不給我衣食，賓客不讓我進門；如今我作了齊相，諸君中有人到千里以外去迎接我。我同諸君絕交了，請不要再進我主父偃的家門！”
歷史說他極端，其實在現代人看來，也算不錯了。
主父偃貧窮的這些年裡，沒吃過好的，親兄弟就連衣服都不給他。
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