這些都是沒有，所以李恪認為這種行為很好很好。
當然了，為了讓這種思想在百姓心裡紮下一個根，李恪就需要樹立幾個女性人樣子。
文學上的人樣子，科技上的人樣子。
在這種體力勞動少的行業，樹立出人樣子來。
是比較容易，也是不容易被反駁的。
“大伴。”李恪說道。
“聖人。”
“你去，找幾個在詩文以及白話文上，文學出彩的人樣子出來，不論男女，只看文采。”李恪說道。
“是。”
在大唐，長安作為帝都，天下最為繁華的地域，自然也是文風最為盛行的地方。
所以大伴找這個文學上的人樣子，很好找。
找到了之後，就讓大唐日報刊登出來，也就是列出近期文學比較出眾的人樣子出來。
報紙一但登出了，自然就引起了社會漁輪間的風潮，首先文言文與白話文之間的罵戰互相看不起就不用說了，最主要的還是這裡面的文學人樣子，居然還有好幾個是女的。
大唐風氣雖然開放，但是一人還有很濃郁的男本位思想。
於是這個話題就越炒越熱，最後驚動了天子，天子在兩儀殿接見這幾個女性人樣子，接下來又到觀政殿被西施等一群皇后貴妃接見。
然後李恪提議，讓翰林院舉辦一個文學獎，讓天南海北的文學大家，不論是男女，新舊文學，全都一起拿出作品來參加這個文學盛會，當然，翰林院也會主動的收集民間文學文章。
於是大唐第一屆文學文王獎，就誕生了。
提獎的有十二位，全都頒發了獎項。
當然了，出了文學獎外，李恪還舉辦了格物物理獎，化學獎，數學獎等等。
這些都是獎項，一一舉辦。
雖然現如今這類風氣不高，但是有總強過沒有。
思想上的漁輪攻勢，這個必須要建立起來，這是天朝上國的尊嚴，這是文化霸權的充實，這是引領時代的舉動。
李恪是十分滿意的。
現如今的大唐，是半封建半資本的社會，社會程度複雜，舊有的生產關係早已打破，新的生產關係還未到來，所以在這一階段，肯定會出現極為猛烈的思想碰撞。
這種思想碰撞，將不下於春秋戰國時期的百家爭鳴。*
