一個勢要與天地爭論道理的人物形象躍然於仙神手中的流光裡面，諸天曆史位面的人們無一不感受到了這令人肅然起敬的氣魄。
他的道理是那種只問自己的內心，不去管這個世界如何的道理，也是一個人活在這個世界上最終極的人生修行——心學當中所謂的「心即理」，直白而言，就是理在我心裡，心外的一切都沒有理。
對此。
諸天曆史位面的人反應各不相同。
“好一個開宗立派的宗師，好一個心學的創始人……朕受教了。”大唐世界當中，李世民一臉肅然的神色。
若是之前他還對這一期的千古人傑盤點有些不明就裡，如今，他便是知道了仙神所認可的人傑到底是何等人物。
如同仙神流光畫面當中那樣的宗師……找遍整個大唐或許都找不到一樣的人吧，這卻是一位思想足以傳世的聖人！
和孔孟之道看似截然不同，但是卻都是康莊大道！
怎麼說呢。
對於心學的理解。
像是李世民這樣在古今帝王當中都是佼佼者的存在，自然能夠比較快速的理解和認知，他顯然已經懂得了王明陽的道理。
因此。
對於王明陽這樣看似有些走歪路的聖賢，李世民那是由衷的在心裡面升起了敬意，他已是在王明陽的心學當中入了門。
“竟是如此離經叛道……這所謂的千古人傑……他的道理……他的道理……”如今身處大獄當中的李斯。
自身也是一位非常卓越的思想家，若非是和趙高會有合謀篡位的事蹟，他保不準也將是流芳千古的偉大者。
畢竟。
他的法學思想在後世也是得到了廣泛的應用和驗證……如今，身處大獄，看到仙神這一期盤點的人竟是另外一個思想家。
這位大秦曾經的宰相情緒難免會有些失常，他對於王陽明的心學思想也是有所認知了，可越是聰明的思想家越難認可別人的思想。
因此。
李斯在大獄當中來回徘徊的唸叨，那狀若瘋癲的樣子讓人唏噓，這哪裡還是曾經那個權傾朝野的大佬。
“如此聖賢，竟是誕生在咱的大明，可惜，卻似不是咱的這個朝代，不能得以面見，當真是人生一大遺憾。”
大明位面的朱元璋也是極為欣賞的感慨了一句。
他在心裡面盤算。
也不知道自己這長命百歲能不能熬到這一次上榜的人傑出生……怎麼說呢，他只能夠確定仙神流光當中的人不在他的時期，但是卻也並不能確認仙神流光當中的人傑，到底身處在自家哪個後代的王朝之上。
這位大明的開國皇帝只能是惋惜的感嘆。
而反觀他的那位後代。
卻更多的是對這一次上榜的人感覺難以置信。
“這個王守仁竟是能得到仙神認可，不可思議，不可思議。”明孝宗朱祐樘觀看仙神頒獎整個人都是目瞪口呆。
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。子兒的臣大個一是道知只樘祐朱宗孝明的空時個這
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。了緒的心達表何如該道知不也間之時一，唐荒常非覺只樘祐朱宗孝明？臣君些這們我是竟丑小……來起看在現
。仁守王的段階證驗踐實在還卻，學心了到悟然已，點節間時的同不面位個一同在而，懵裡這在樘祐朱宗孝明
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。話的上治政到用
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。理道個這的己自了釋詮的功很明王
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。行機時的當恰在而質本的事到捉捕是則，而機隨而。”篤靜守，極虛致“——達表的意詩有富最有子老家學哲的大偉更
。來下定安心的己自讓先，不心此是提前，而機隨到做要
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。宅豪車豪個那要想天明
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。態狀控失的同不度程於會就們人，時制控所識意潛被們人當以所。隘狹和固頑、盾矛滿充會以所，律規和理道是不而
。界世的過曲扭見的自被，的過工加念心自被是就，界世的到看們人，時這。態狀種這是就，妄的謂所
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。此因
。淵深向至甚誤錯階低些一犯地免避可不，”池深臨半夜，馬瞎騎人盲“是像點有得變會就行的人
。因原個一的蠢好蠢好的真時當己自得覺會，顧回去再後之來過醒清後然，誤錯了犯下之衝人多很是就這
。人個一樣這是就王寧的對面所戰此在明王
。餘無覽一明王被會陷缺命致其，上子鏡面這在照映地晰清會妄的王寧，子鏡的明空面一是就心的他是於，不以可卻心的明王，手對為作。誤錯的上戰和略戰多很了犯來後他以所
。論結有早史歷果結的事
。上際實可
。了定註是經已就始開一從果結個這
。國群熊棕給被報數無有，前之國群熊棕襲突粹鈉，間期戰二如譬。遍普為極也中人強在使即，題問種這王寧。人制發後可也，人制發先可僅不，”而機隨“的王寧住抓時隨以可明王
。家國的大強樣這們我擊攻到蠢愚會不對絕伙傢個那樂特希——頭念個一定抱卻腦首國群熊棕的時當呢是可
。後然
。事的能可不是這為認仍腦首熊棕個這，後始開戰電閃模規大的方對當至甚。兵士粹鈉的營陣個這他到叛反個一了斃槍，令下地壞敗急氣還，天一前發爭戰在且並，見不而視報的貴珍對就他
。價代的重慘為極了出付便始開的爭戰次一這在，國群熊棕的他讓就果結，令命的擊反達下時及有沒次一又
。現表的生發實真的下當到不看而，中，中象想的己自在舊依，實事的下當到看不而，念信的己自於著執是真這
。相本的實事到看時及能可不就果結，著執於過頭念的己自對，材教面反的”已心此“個一是就腦首的國群熊棕個這
。式方維思的適合最是才”而機隨，不心此“
。山出明王請再已得不廷朝，叛平法無人他其，叛次再個兩有，年一前的世去在他於至以。績敗嘗未是也乎幾，數無仗打生一他，家事軍的怕可最了明王，下引指念理的樣這在是就
。料孰
。來要明王的名大鼎鼎說聽一匪叛
？了得還這
。了降投就即立伙傢那
？不心到做何如學理心的明高最間世而，些這的就學心的己自是就的靠他，了大強麼多底到力懾威的明王知而想可
。流然自頭念的己自讓是就那，單簡的常非也案答實其
。制和責自頭念的可認不己自、的好不對是麼要，架綁頭念被，走它著跟麼要，了來起頭念，吧人般一
。在所結癥的迷執是就這，生發在的覺自不是都往往人，種哪論無。抗對了生發心的己自與就這
。路歸不是都，路條兩這以所
。念執的我自著固加中作造斷不在是。果結的架綁頭念被
。量能面負累積和口出緒塞堵是果結的頭念制
。潰崩和發會必久長
？對才麼怎而
。考思行進件條觀客有所遭周合結，流地分充而然自頭念的中心讓，抗抵何任做不且並，頭念的己自到看是便
。生不念一，頭念有沒是不，明澄的心，度高是才，局格的中當禪頭口人多很是才方，來一此如
。生天頭念是而
。口繞些有能可法說種這
。喻比了行進照鏡明用便明王，流然自的頭念謂所此因
”。者先形之照未，在尚形之往已有未。照不無，應而隨則，明個一是只，鏡明如心之人聖“
。樣一是也頭念的生而念執的存留去過因心，此如是也頭念的起而境外因。跡痕何任下留不也了去們它等，見照以可都了來事何任，明明清清，鏡明像就心的人聖是就思意的概大話句這
。鏡明如心者俗凡超
。徑途一唯的態狀鏡明如心到達人常平是則流的頭念
。”我自“的說所們家學理心即也，”我小“的們我了組力努種種的頭念些這著繞圍及以，頭念的盾矛互相數無
。中”我小“於著執易容很是便人數多大。”我小“是都的說實其人個這，時”何如何如我“說人個一當，常通
。絡聯的接直立建界世部外與法無”我真“讓，現出的”我真“深心們人礙阻，牆的形無堵一為會就”我小“時這
。事的要重最為視樂快的似類樣這將，樂快的】e【極的12/0求追歡喜人有，的同不是都”我小“的人個每
。當應所理為視取索將則人有，則原對絕為人助視人有還，然當，然必為苦痛視，中苦痛在溺沉常經人有也
。樣一不都”我小“的人個每
。之總
。礙障的絡聯實真立建，萬間世至乃在存他其、人他其與們我是都們它，大偉或好的麼多是來起看則法的行奉所落院個這管不但，活生的是為以自著過，落院的圍所牆之”我小“在都人數多大
。之通共有”渡自人唯，人渡不佛“的宗禪和理道個這
。中之哀悲和妄虛在遠永將生人的們人則否，上的己自到回放力意注將們人非除，徹為更的說則說學的明王而
。水水墨如會就理道的得懂曾有所，通打被會便門閥的心界境的正真命生，切一視審度角的高更到站正真夠能是若
。通通個看可皆萬間世，珍永羅包，盡無窮無至散擴
……
】。點評傑人大十夏華【
】。仁守王賢聖古千——師宗派一的遠深最響影類人對【
。係關麼什有沒並想思學的他和業功的他，人聖的生天是能可仁守王，秀優的常非也德道，好極果的事做人個這明王為因是也的多更，好多有學的他為因非並，他讚盛，他慕，他敬人世：詞獎頒【
】。大最理道的後一合行知踐實，大地大天，權言發有沒就查調有沒，確正了明證史歷又經已想思學的他
。現出的詞獎頒
。紗面了開解人榜上的期一這為
。明王，仁守王是正
。極至遠深是直簡響影的世後對理道的他，理道的大最是理道的一合行知，般一的說所中當詞獎頒神仙如正
。然當
。一合行知正真難很卻但，門易容很理道的明王
。過不
。迷著人令能是總論理想思的出傑秀優——引吸和服折說學門這被不一無會都，人的過究研深且並，解了數多大
。般一癮上同如
。興人令般一邁炫斤百幾了吃像學的他，西東的狂痴之為者學數無來後讓種這令是就，學心明的立創所明王而
。年5091
。宴功慶辦舉其為皇天的他，權海制的方地個一了得取，隊艦國熊棕敗大，軍海國島領率郎八平鄉東將大國島
。明拜首俯生一——字個幾著印刻的楚清面上，牌腰塊一起舉郎八平鄉東，中聲譽讚片一的人眾在
。一之例案的人外海服折明王是這
。國到說
。候時的年7191
。候問輕輕聲一的界世個這對來出發，》力之心《篇一下寫筆揮，後書明過讀在生書位一麼這有也
。貌樣的別了改接直字名的己自將，震一軀虎，後書明罷讀在年青位一有是亦，年7191的樣同是還
。驕天的璨璀最是都代時個那在們他
。目奪璨璀和人迷的麼多是底到，說學的他，知而想可，服折之為雄英外中讓還，後年004世去在明王
。想思學心的”宙宇是即心吾，心吾是便宙宇“的創開淵九陸了襲沿明王，因原的行不而知人多許了造知求格的熹朱為因是這。一合行知說卻明是但，的後行先知是該應，點觀的統傳照按
。念觀的”一合行知“了出提
。線路想思的一統相外是，行力躬倡提，念觀”理求心外“的學理熹朱對反論理的”一合行知“以明王
。想思其譭詆是者或，想思的子朱揚發是者或，後死熹朱宋南自，現發以可，史歷段那代時明宋顧回
。點心中為熹朱以是都終至此從
。量較的理道自各是也鋒爭說學的們他，的開展而心核為別派同不個兩的表代所明王和熹朱以是，學理的期時明宋，出看以可。況的王諍是或，王揚是或種這現出樣同是也，後以世去明王代明到
。慾人去理天存，是的說則明王，慾人滅理天存，說熹朱
。絕殺盡趕有沒並，行就掉去它把，西東的赦不惡十當慾人把有沒並，呢字去個一外另而。快後而之誅要非，西東的赦不惡十了當慾人把是字滅。嶺水分的說學人二是，字去個一，字滅個一
。腳幾踹多就那死不踹腳一果如，死踹腳一是法辦的熹朱。躂蹦斷不前面你在，迪泰隻有如比，子例個舉
。掉滅底徹兒意玩的迪泰種這到直
。可不迪泰個這死踹要非著趕著追去樣那熹朱像，作工的頭手掉扔來起站會不對絕他。事的軌不行做發沙著對續繼思心沒迪泰這讓能也死不踹，好然自死踹，腳一它踹，是則法辦的明王而
。西東的理合是在存的它，掉滅底徹它把能可不類人，來俱生與然既慾六七為認明王。度態的慾六七的來俱生與心人們我對人二自來是底結歸，慾人去提個一，慾人滅提個一，然當
