關於王陽明一生的波瀾壯闊。
那自是讓諸天曆史位面無數人深感心潮澎湃，感觸頗多。
不過嘛。
這也不影響諸天曆史位面的大家，在看完了王陽明一生的經歷之後，在敬佩感觸的同時各種去猜想這一期是否會有所不同。
畢竟。
王陽明再怎麼厲害，逆天，不講道理，和他們的時空也關係不大，大家每一期仙神頒獎的時候最期待的還是頒獎緩解。
這是所有人公認的仙神頒獎最重要的時刻，也是，要不為什麼這個叫仙神頒獎呢，頒獎兩個字就是重點核心嘛。
這到底是新的一個榜單，新的一次頒獎，自然是會讓人去無限好奇，獎勵是否會和之前的感動華夏千古人物的獎勵是否不同。
無數人在各自的時空翹首以盼著，紛紛各自在心裡面暗自猜測，這一次仙神會降下什麼獎勵給予獲獎人——是更為讓人難以想象的【天佑】神恩，還是多麼超出人們認知的神器和血脈？
仙神頒獎的類別總是那麼讓人琢磨不妥。
大家都是屏住了呼吸等待著，當然，所有人也知道，仙神在回顧了獲獎人一生後，在進入頒獎階段前會有一個等待的時間。因此，他們望著沒有動靜的仙神，也沒有太過於著急。
而是一邊望著仙神的偉岸身姿，一邊在各懷心思的在自己的時空嘀咕，和周圍的人交頭接耳的議論。
“這一次是仙神【感動華夏千古人傑】榜單的第一次頒獎，想來，應該是會和之前的【感動華夏千古人物】的獎勵有所不同。”
“從這首要出場的人物，不是什麼帝王，不是什麼將相王侯，大概我們也能猜出這一期榜單恐怕不會有多少當權者。”
“是啊，是啊，能夠被稱之為人傑的權貴，都已經在上一期榜單露過面了，這一期榜單他們直接就被排除在外了。”
“其實這樣對於各個朝代而言，很多人可能都能夠有機會呢，人傑，能在歷史上留下名諱的可能就是人傑。”
“不不不，仙神的人傑，和你我想的人傑肯定不同，仙神那兒的人傑，得是王陽明這樣牛皮的人物。”
“你這麼說的話，歷史上可沒幾個人呀。”
“要不怎麼說只有十個名額呢，要是一抓一大把還叫什麼人傑，一抓一大把的就是我們這些普通勞動力。”
此時此刻。
不只是在觀看仙神頒獎的皇帝們。
上至王公貴族。
下至黎民百姓。
即便只是普通的庶人。
都是在心中暗自揣摩和好奇。
上一個【感動華夏千古十大人物】榜單當中，所有被選中的人獲得的獎勵，直接是徹底改變了一個個王朝的命運。
仙神展現了神蹟一般的力量，那絕對是隻有高高在上的仙人才擁有的偉力，因此沒人懷疑仙神給予的獎勵會令人失望。
大家都只是想要知道。
。了罷者觀旁眾觀的慕羨責負是就們他，係關的大多有沒是都們他跟上際實，樣一不樣一管不白明也人數多大們他，然當。同不所有是還樣一前之和是，勵獎的得獲人的榜上次一這
。榜上中選被人的代朝己自有是若竟畢，麼是不係關有沒全完是不也，且而。趣樂大一的們他是足論頭評程流的獎頒神仙對，獎頒神仙看起一在聚友好個五三和，嘛的理心卦八和心奇好有是還人歸總但
。測猜的休不喋喋人旁跟去的奇好住不忍會都，時此，人的空時個哪在是管不，態常的人有所面位天諸是勵獎的神仙論討之總，澤恩到夠能也人通普然自麼那，話的賜恩】佑天【有還裡勵獎的神仙而
。測猜的己自表發人多很有也，些哪是會概大人的單榜期一這於對，法看的自各有都自各家大上本基
”？單榜傑人神仙這上否能，賢先位兩孟孔道知不也“
”。額名個幾脈一谷鬼我有都麼怎，傑人古千這著思尋我，看好也得長，聽好也話說，才人是都個各脈一谷鬼我“
”。傑人為之稱被夠能也們他，承傳的難救苦救多麼那了下留，醫神的類之邈思孫，珍時李得覺我“
”。傑人為之稱能才人的樣那，史歷了右左承傳的下留，家大法兵的流一武孫是得，說我要？雄稱以何者醫區區“
”。理合很都了圓包脈一谷鬼我被，單榜個這得覺我，呢講麼怎，說要話些一有還脈一谷鬼我此對“
”？載的筆文下留缺都人書讀多，現出的張紙有沒是若，傑人的大最是才誰，張紙了明發誰，說我要“
……
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。來看在現可
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。忌無孫長的求追正真要想有沒來從是但過想幻是只前以，後人聖了不就上本從，利順於過太生一己自現發
。現表的在遠永的到不得是就歸終，波一”賽爾凡“來起提要意故是不倒，噓唏兒點有覺是還刻此時此
。應膈會也然自面裡心，會機有沒己自現發但，求追去過想有沒然雖
。多不差甘不和失患得患種那的起升會面裡心，後之波一了遇偶還門出後然，近級超己自離距姐姐小現發眼轉可，到得能過想沒也是但面裡心，姐姐小亮漂到刷難災的世後跟就理道個這
。忌無孫長是只不
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。想去的住不制控些有，氣著嘆住不忍，了利順他來起比明王跟，生一的己自著思尋是也他
。呢悟頓能也準不保歷經的難磨數無，生一死九有兒個自是若？呢難磨點點一麼那差就，人聖為離距是不是己自
。麼了人聖為朝一也是不，了悟頓也一萬，麼是不會機沒表代不也，點差賦天咱……一萬個一想去會是還歸終但，距差的大莫有就上賦天在，間之明王和己自楚清也便即，的傲驕是都人書讀
。子樣的聖能可就思意兒點差也他副一，嘆短噓長是也金咬程的邊旁到看，過不只，解理好倒法想此如有面裡心齡玄房
？聖想還況麼什兒個自，麼臉要不真球混個你……來起了語無住不忍是都全，人等臣君的上堂朝唐大這
……
”。已不憾覺他為中心朕的看，賢聖生天代一是真當明王個這“
。帝皇始的面位秦大
。靜寂片一的暗黑陷後格定，中當流神仙著往頭抬他，萬瞰俯，上之殿宮的高最城咸在坐端
。賢聖要想也樣一人他其和有沒是倒他，息嘆自暗是不，生一的明王的現展所才剛了顧回中當海腦在
。慨而用作的大最揮發能沒卻，間世人到來在存的樣這明王為，憾覺而用重的有應到得有沒生一明王於對是只，此因，西東的心野人個更是的求追他，個這是不可求追的帝皇始
。賢聖的生天位一是這，般那的說所神仙如宛就。上不趕也馬拍他途一道聖在方對認承不得不是還政嬴可，人的功能都麼什幹力能有最上界世這是，尊獨我唯合六荒八己自得覺向一怕哪
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”。進長所有王帝的己自覺能便我，後之皮點一得學，徹要還王帝之比，研專的人於對學心這“
”。者權掌的怖恐個一為夠能也，王帝的夠不麼怎再力能管不麼那，人悉學心這過夠能，說以可“
”。雨風腥的大麼多起掀會又間下天，場下的樣麼什個是會底到照厚朱那，心野有明王位這是若象想難很的真“
！量力的權政覆顛以足有擁明王，怖恐的等何量力的”人煽“白明更帝皇始比人有沒，者創開的王帝的王帝有所下底天，究研有樣同人對個一為作。點一的明王佩欽為最帝皇始是便實其這
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。了人的心人煽會樣這明王說別更，權制控的下天那奪爭去人子幫大一集聚，起而竿揭以可都人何任候時個這
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。主國侯諸代一為，地一據割個一是會底保究終但，下天覆顛能不怕哪，功勢起夠能然斷他
。呢是可
。佩敬人讓的粹純想理的中心，心野何任有沒就賢聖的生天位這，做去麼那有沒並明王的力能樣這有擁
。了所點一這被的深深是便帝皇始
。中當河長史歷有所的窮無今古穿貫提要不更，多眾人能的下底天這道知也他，大自傲驕的味一會不他
。風下拜甘要須必也己自得覺帝皇始，在存的樣這明王是像而。人的他越超遠遠面方某在有定肯是那
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。且並
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……說學種一的”道孝“述講是說學家儒講的有；說學種一的”義仁“述講是說學家儒講的有；說學種一的”禮“述講是說學家儒講的有
……想思種一的”命立安“發闡是想思家儒講的有還；想思種一的”人做“發闡是想思家儒講的有還；想思種一的”國治“發闡是想思家儒講的有還
。”是也是不，是不也是“們它說能只，否與錯對謂所無都實其法說些這的有所
！事故是就史歷？麼什是史歷
！實真是就事故？麼什是事故
；件的究研要它是都乎幾，事和人的上界世和會社個這以所，的據依論理供提民濟世經為是說學家儒
。已而法想些一的賢先聖古家儒是隻是也這但。向方的索探要它是都乎幾，心和的民萬下天個這以所的設建神供提會社想理的”同大下天，土樂道王“為是想思家儒
。現實會不都實其願大最的人個一每至小，界境高最的學哲種一每到大，間世人個這在許或，果結終最的家儒是只不許或個這。已而義主想理的現實可不種一是能只究終說學和想思的們他
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。想理是只究終想思的家儒是麼什道知能就，說來家儒及論，書史點一讀多，此因。了云所知不，其糊含會就往往們他，討探的面方等，會社，心，命生，宙宇極終對面賢聖至甚，儒大的謂所多很，以所
。”制禮“的朝周揚弘是就想理的終子孔如比
。”信智“是即延為行向，會社向，民萬向，外向下向”禮“將，”義仁“是即華昇靈心向，然自向，地天向，向，上向”禮“將
。子得懂還；夫丈得懂；人小得懂也；子君得懂；面和尊自的士為人做得懂；由本之國立朝周得懂；人他重尊得懂；禮復己克得懂；卑謙得懂他子孔，以所，理真和悟種一是然顯這
。理道的來出會明王是也的走實其他，以所。虛玄弄故，河開口信是不而，說量儘是或談不就往往的懂不是或的通不己自於對子孔。麼什懂不己自，道知還然居子孔，是的貴可能難為更
。過不只
。說學種一為化轉底徹路道個這把有沒子孔
。了造就也這
。行不發越子弟，聖人一子孔
。了非皆目面經已裡子骨實其但，的式形種這的講通”經六“了承繼是還乎似，代時的學講舒仲董了到
。》秋春羊公《是其尤，》傳經秋春《講專生一舒仲董
。廢興今古知了“了到放點重的學修將就經已，時初之漢西了到展發派學家儒了示揭是實其，重側和變的容學講個一樣這
。了乎在麼那不也的類之”人小子君“麼什連者甚更，了得不顧也”家齊修“至甚，了”意誠心正“麼什於安不經已，們生儒的表代為舒仲董以期時個這。了上失得史歷的”迭更權皇及以
。化變的代時應適種一是也這實其
。小不並實其度的間時，期時個這舒仲董到再，們弟子家儒的後以子荀、子孟如諸的來後到直，期時賢聖子幫一這等若有、參曾、貢子、回，子孔由時此，程歷展發的想思家儒觀縱
。下天的脈一邦劉於歸後爭相漢楚及以，朝王秦的統一下天及以，期時國戰，年末秋春了經歷們他
。河長史歷的年餘百三達長是
。重尊的群人圍周至甚，可認的會社到得易輕能可不都，德品和問學的好很了備經已己自至甚，說學和想思的民濟世經的錯不當相為認自有己自使即到識意於終弟子家儒，來以年多百三
。實現為變轉想理將法無們他為因
。了際實很的”化進“經已生儒的期時個這但
。持矜的般”“如猶那了下放們他。了豫猶再不就們生儒些這，起候時個這從，說以所。的義意的極積有是都廣推於至乃展發的想思家儒對這然當。值價生人的己自現來”位有“需急們他
。理管行進來想思種某要需就管好不個這，民萬的泱烏泱烏，國大的泱烏泱烏。民萬的國大泱泱這制控來，”人言代“的適合個一找想正也們者政執的權皇，事的道知不所們他，過不。攏靠權皇向地極積
。了可不想思家儒非就乎似，說學神的”經神腦“類人滲夠能種一是至甚，的下天理治夠能個那而
！適合它就，裡家百子諸
。魂靈和想思的民萬制控來工種一為作能想思家儒
。人良民順的喜歡裡眼裡心者治統是才，民子的做該不做該做麼什道知，民子的的實實老老，的矩矩規規種那
！了合即拍一人二們他，帝武漢和舒仲董
。本的政理國治的臬圭為奉都者政執的代歷朝歷是至甚。學的”民濟世經“是說學家儒個這為以人多很
。化變在步進在代時著跟是於屬竟畢，了錯不算就經已，期時個這舒仲董到展發家儒，實其！儒家儒的候時個這是不對絕，”王帝“的正真，中序程史歷的年千五下上史曆夏華。此如非並實其
。過不
。失有得有
。離偏發越路道的人聖了造也這
。說牛吹普趙相宰個有就說據，初之國立胤匡趙祖太宋北，初當想。朝宋家趙了到來就的悠悠忽忽史歷
。下天治語論部半
。了罷口藉的找而書讀己自他是實其
。弟兄好對一頤程顥程及以，載張有還，雍邵和頤敦周即，”子五宋北“的下天揚名了有就，來後
。》經易《的”首之經六“為奉被是就典經部這——人個一和典經部一了向瞅都目的究研想思家儒對將的同而約不人個五這們他但。方端算還也德品。學好實確生先大個五這們他
。字名的亮響最個一了有就裡系譜的化文統傳夏華在，子下一這。子孟的”聖亞“為奉被來後是就人個這而
。”學理“是就那
。吧實其
。面裡在因原的迫被有是也化進的家儒
。朝宋了到展發革沿系說學治政的想思要主為》傳經秋春《以舒仲董從，刷沖月歲的年多千一將了歷經說學家儒
。期時的”儒尊獨家百黜罷“的正真了進”經六彰表，家百黜罷“的期時帝大武漢由經已說學家儒間期這
。度深有沒的麼那薄單著顯的麼那，顯明很也點缺的它是就但，了固穩是位地導主的說學治政的家儒謂所
。去下玩能乎湊還戲把的”子子父父，臣臣君君“套這正反，了悠忽好，了化教好麼那不就像好，的著化進斷不是也他人個這
。吧過且過得就也家大
！”經念會尚和的來遠“是愧不的真。”象景平太“一這了變改，進來西的教佛，來以年末漢東從是可
。”里千八萬十“個一止何典經家儒謂所了甩地整整都藝，化文是至甚，度謹嚴，輯邏！糠糟的提一值不是如宛來起看直簡，前面”論律經部二十藏三“的海煙如浩，的慧智窮無含蘊那在，經五書四麼什
。陣一擋抵夠能強勉家道有還，際之朝北南晉魏，期時末漢
。宗祖為奉供人聖老耳李子老爺師祖的家道將是更，代三孫爺子父民世李，教國為定教道把權皇使即，朝唐了到人
。實現會社的”陀彌阿戶戶，音世觀家家“了不擋抵都卻
。中心的卒走夫士個一每了進吹，落角個一每的國上朝天了遍吹是乎幾，風禪潑活別無二無佛於自心本悟頓，旨之見心明，法之心人指直。音妙發朗，坐法登高師大能慧祖六宗禪，期中唐了到
。人世了到響影都想思些這的有所。念一在惟，間之悟迷。然亦佛諸，等平聖凡。別無二無，佛於生眾
。變改所有況個這讓才，起興的學理期時明宋了到直一
。家佛碾上度高想思在新重派學家儒讓才，現出的學心明明王，現出的明王而，大不並況的變改過不只
。浮沉中當場在何如磨琢去只，人的家儒學讓是非並而，路道人聖的求追來本家儒了歸迴新重也
。說學人聖的正真了為新重才家儒
。然當
。條二第了闢開被裡這在路聖
。同不有大人二孟孔和然顯卻路道的他但，此如也雖人聖是樣同明王，化文知良得懂人讓，善向人導人聖孟孔
。且並
。走以可門偏多很有是亦路條這
。條一每
。難災的下天是會就的真那，去了學君暴個一是若如比就。澤福的大巨發引能可也，難災的大巨發引能可都
。同不都西東的來出悟夠能人個每，學心明，澤福的人下天為能可是亦，門個這了進是若君明個一而
。著考思的比無肅嚴此如中心帝皇始？因原的道之孟孔超趕能可至甚，肩比中口神仙在學心明是就這許或，的大巨是都響影的界世於對，錯對管不，西東的來出悟，人的高越位地而
”。的真是卻才人為以可都人人做照的真若但，張誇些有能可賢聖肩比可皆人人……念理的一合行知那有還“
。議思可不麼那是不也得覺卻帝皇始，今如現可，事的象想法無本是前以在這。才人是以可都人人便做照能都人人若，富財的貴寶最中當學心明是這得覺，可認為極想思的一合行知於對帝皇始
。要只
。人的用有家國個一對為，就所有夠能都怕恐，員是還夫農是管不麼那，人做念理的一合行知這循遵
。了到看都然既人有所的下底天個整獎頒神仙，了念概個這廣推秦大的己自在何如要著想是經已中心帝皇始
。來起了興高躍雀自暗中心是不，界世的才人可皆人人有能許或來未著象想帝皇始……難困不並廣推要想來想
。面畫的樣那到看夠能定肯也命生的盡無有他而，天一麼那有會定肯得覺就帝皇始，心人深念概的一合行知要只
。呢說麼怎
。夏華的紀世一十二來未合暗始開是竟路思國治的他，下之合巧種種這在，想思的確正常非個一是實確法想個這帝皇始
。界世的龍如人人
。生誕發萌始開夠能就此因是便也
。一合行知
。績出能才鍊磨和踐實去要需都是凡，白明夠能才人的世後有只怕恐，大多有底到響影的會社個一於對
。串豆土的慾之舌口姓百方一福造以可，味為極出炸能也，究研去的子輩一，人的串豆土炸個一是只算就
。一合行知
。點一這是便心核最的學心明王而，針方高最育教的夏華世後是，路里萬行後書卷萬讀是便
。西東的意注得值個一有面裡這
。知不是就做不說者或又，了知表代就了做說是不也，做去要就了知是不既」一合行知「是便那
。一在加行知要是樣一思意的面字它如是就義含正真的它。知不於當相也了做，果結知不為義定是不加更
。事回一是行和知是便，下一釋解的單簡
。理真一這了示揭於在就方地的大偉最學心
。面方個兩是竟畢是但，聯關些一有是實確者兩然雖。行是行，知是知，為認都家大，來以古自
？呢解理何如
。單簡很
。啊素吃是還啊吃天今
。知個兩是這
。啊班上司公個那去是還班上司公個這去而
。知個兩是也
。知個幾十至甚
。的來得踐實是知的為認們我分部大，現發後以道悟場龍明王而然，行導指知，行是以可行，知是以可知為以你，中解理的然自很的樣這在。行的己自取採後最，況種各析分以可們人
。的來得播傳的識知是就也述講的人他過者或
。行的要想你正真非也行的你，行的你導指知種這，知的了裝包種一是，知的正真是不都西東些這是但
。人別響影會貌禮不話說候時的飯吃為因，話說要不他人別，話說歡喜候時的飯吃人個一，子例個一舉是還
。了話說不便知個這的言不食了得人這是於
？呢義意麼什有知個這而
。的人他慮考要了得懂人個一於在就單單是只義意
。西東的觀主是種這的人他而
