凡是涉及到主觀想法的事物都有偏差，很顯然就有人並不在乎這個東西，所以類似這樣‘食不言’的知其實都是虛無的東西。
它唯一意義就在於人際關係的應用，不是真知。
而比如說一個要找工作的人，透過分析發現選某個工作更好，那這些分析是基於什麼樣的知呢？
待遇好，晉升快，有錢景，這些知也是別人給予你的知，不是真知。
龍場悟道的核心關鍵就是發現了找真知的路徑。那真正的知怎麼來呢？王陽明發現的是真知在於心。
那心是什麼？良心嗎？王陽明怕人們不懂，只能大概這樣說。良心只是一個詞，一個代表而且是大家熟悉的代表，因為大家知道孟子嘛，所以他搞個代表搞個大家熟悉的概念方便大家理解。
實際上心完全不是僅僅侷限這個意思。這就是為什麼王陽明一死，流派四起開始爭論不休的原因。
在古代學習奧義，師傅都不會說破，第一點是因為愚蠢之輩太多，第二點是虛妄之輩太多。
說清楚了，他覺得不就是這樣嘛，於是不學了，又或者太蠢只掌握了一層意思，所以就覺得懂了悟了可以裝x了。
所以但凡懂了心學的人，絕對不會再去探究良知或者良心是什麼。這個良心良其實就是每個人誕生的本性。
用比較現代化的說法就是性格。
不管是誰來了都必須要承認，每個人的性格確實都不一樣，這是藉以區分人與人之不同本質的根本。
性格是人的根本屬性。康德說性格有兩類，一類是悟知性格，一類是驗知性格。這是康德的偉大發現。王陽明所謂的心，最簡單的理解就是，瞭解體悟自己的悟知性格，也就是先天存在的本性。
這個應該很好理解，每個人都有本性。即便人類只是一個嬰兒的時候，也很容易區分其不一樣之處。
嗯。
別說是人了。
就算兩隻狗也有不一樣之處。
至於有的人小時候沉默寡言，長大後活潑開朗這樣的變化，說到底，就是一個烏龜沒了殼就不是烏龜了嗎？
同樣一個蜥蜴穿了殼就是烏龜了嗎？
所以開朗活潑和沉默寡言能看做本性嗎？承認這個就能繼續思考下去了。本性固然會受到後天的實踐例如環境或者知識例如他人的教說，發生改變，但與其說這是一種改變不如說是一種包裝。
包裹。
甚至說是整容整形都可以。
隨意理解。
但是這些都不是本質。而當一個人在探求完畢自身性格以後，就能針對外界的一切事物做精準的回應。
這個時候能阻攔你的還有什麼呢？
各種分析有何用呢？
相當於你瞭解了自己是一個十塊錢的人，自然會去找十塊錢的事情去做。根本就不用去分析太多的東西。
不瞭解自己是個幾塊錢的貨色，就去分析自己能賣多少錢，說到底，這樣分析最後就是莫名其妙的行動。
。義奧正真的中踐實在義含行知是就這，用作生發本據的格嚴要需行。作工的己自合契到不找是就
。思意的然必是就一合。然必的行與知，是說以可釋解個一另的它。行有必知有，知有必行有
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。人的牌底人別究研去夠能是就，人的牌底己自道知是就，人個那的到悟，行解了知過，知解了行過
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。然當
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。了計算家本資代一上被卻可功將即業創見眼，業創始開團著帶後業畢在且並，團的己自了建組他裡院學法魔在
。麼多很了憐可是就不子下一來起看樣這魔地伏，事故和程過的殺滅打段手種各用，家本資代一上被是就事故的面後
。火放人殺魔地伏於至
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。式模的勵獎變改過想沒也實其他，話實個說，同不所有單榜的前之和會不會底到於至而。勵獎了起擇選明王給始開，面介作統系的己自出拉的慢不急不他，為行障智兒點這統系了慣習就早也升江
。擇選的年十三佑天個有勵獎的費免，城商勵獎個那是舊依城商勵獎，化變麼什沒統系，嘛級升有沒還為因
。池勵獎的樣一是都就勵獎個些那的下剩
。同不都勵獎的予給升江人的求需同不於對，麼宜制地因，教施材因是不話句有。勵獎的明王合適麼什有看看，擇選明王給中其在始開例慣照按是也升江，說以所，了不搞也樣花點搞想
。西東的要需代時和人個每出看去夠能不，度高的升江在站有沒人群這是只，呢說麼怎。了門八花五於過太擇選的升江是在實，因原的勵獎麼什人獎獲予賜會神仙揣歡喜都，人多麼那面位史曆天諸是也這
。擇選勵獎的升江出猜能不是不也，素因鍵關白明是就正反，咳咳……一合行知再後然，點一這道知是若實其
。嘛票不白票不事種這票白竟畢，的費免下一選勾要是還的費免有——勵獎個一第這是像就
。庫品商勵獎的統系著找翻續繼升江，後之佑天了擇選在，麼了楚清經已都不家大勵獎個一第的升江
。外意是只禎崇的單榜個上前之是要主，樣一人的榜上個一第的單榜個上和，勵獎費免個一麼這給只不麼什為於至
。了選勾就手隨勵獎費免個一這的給多今如現而，勵獎的費免個一給夠能只才以所，有沒都值驗經兒點一升江時當
。的費付個一選再算打是還也升江勵獎的別
。了勵獎的貴寶最是便那言而禎崇於對，佑天是就的缺最期時的禎崇為因，西東的平公不平公麼什有沒也講來禎崇對這
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。大不並圍範的擇選夠能他過不，真認很勵獎費付起擇選升江，題正到回……嘛事說來出拉禎崇把總要不
。家的裕富個一是不並也卻上他今如現可，了樣一不候時的】單榜人大十夏華【搞初當和他管儘
。的是
。候時的獎頒帝皇始給在
。怖恐些有是實著費花的他
。勵獎的質優麼多擇選人聖個這明王給，值驗經多沒真還在現他，話實說，家的己自乾榨點差接直
”。行不還花不且而，了多太花就，意注不一，樣一錢跟就兒意玩這驗經是可，啊權可許升提，級升要想也我“
。奈無是很制機級升的統系於對升江
。心噁多有底到劃策的在存不在存道知不了到會是算他
。啊級升
。點點一麼那上差會就是總，是可，了級升點差的懟值驗經把都前之，竟畢，子樣的單簡很似好來起看
。掉下往新重的刷刷刷是便，值驗經的去上長增這，勵獎擇選人獎獲給要又就子樣的級升要是像是實確著看眼呢後然，快很的加增來起看便值驗經的他以所。他給西東祭獻人有為因
。覺幻是只子樣的級升要是像次次一那
。吧況的今如現升江看看
】升江：人獎頒級初【
】0001/142值驗經【
。況個這到看
。知而想可
。值驗經多了耗消底到勵獎個些那的帝皇始
。度的大種那的始開最了回拉次再，想夢的級升要想他讓是也是但，前放解到回朝一升江讓說於至不然雖
。說不得不
。呢去上不升著卡都直一麼什為然不，他搞在”劃策“的中暗有得覺會升江怪難也。事故傷悲的次一接次一是就的真這
。吧人好的責負是己自為因是就，己自結繫以所之統系障智這計估，呵，為行的己自升江是費花的勵獎給這於至
。人獎獲待苛就多太值驗經費花為因會不，人的任責負很個一是他，實確也實其，著想的”皮臉厚“此如次一止不中心升江
。題問的解理好常非種那於屬上際實題問個這，勵獎費付些那買購去錢價大花意願還，值驗經意在此如升江麼什為於至
。了的適合選量盡會就定肯話的驗經有，度程的盡善盡到做心用要是然自那，憾的上史歷下一變改會機有夠能然既
。麼什點做史曆夏華為該應也，力能有己自得覺是也升江。事回一是囊解慨慷夠能是還候時的題問了現出家國對面，話的錢有面裡兜可，行不益收兒個自家業企國多很跟就這
。者論謀統系個一是非並他，的說前之是像就，多太想去續繼有沒是倒升江。他擇選麼什為”劃策“麼什個那和統系於至。因原的界世個這到來他著帶且並，升江擇選統系初當是便這許或
。西東的多再出補腦算就竟畢，意在太會不並卻但，下一想聯去會也然當他，”劃謀“麼什有底到統系於對
。相真是不是實證去難很也
。麼什是又罪找己自是不那，中當裡活生的鳥之恐驚如宛，怕驚擔在活生己自讓白平。服舒不的活兒個自讓，勇鬥智鬥己自和在是，去不意過己自和在是就那，論謀麼什個出補腦要真
。夫工閒個那有沒可升江
。麼什了不變改也兒個自幕黑麼什有算就正反，的目麼什有又說者或，現出何為底到它想去要必沒兒意玩這統系，了賺是經已命生次二第，世二第的今如現平躺，已而人通普個是就前生重
。級升到不得終始值驗經的他讓，制機爹坑的統系這槽吐近最他，過不只。往既如一態心魚鹹的升江
。已不奇好題問個些這於對升江”？級升前提我讓不我制限的意故有，樣一段手氪遊手爹坑些那和是不是底到“
。下一問會就候時的疼陣陣一，值驗經的失缺己自著看天幾這是別特，了次多十統系過問詢圖試曾經已他
。題問的他答回絕拒足不權可許他以是舊依然自統系
。落段一告敗失的升江以次一再，勇鬥智鬥的統系和主宿。當上不續繼是也統系的慧智多有沒個這，答問的統系到找，特的深大博言語夏華用利圖企樣花續繼是也升江
。法辦沒
。發大有能天祭的帝皇始下一盼期就也前之這在而，了勵獎算結的後佈公單榜的人大十古千夏華期一第待等能只升江
”。呀天祭不還麼怎帝皇始“
。了期一下夠不就驗經的他後之期一這是怕，下下一回能不是若是在實，法辦沒，著盼期在都直一面裡心升江
。著叨唸的咕咕嘀嘀升江，里鄉獎得明王給著擇選邊一
。候時個這在就而
。巧不巧好
】！收接請件郵的新有您【
*。了起響音示提統系的到聽曾未久許
