毋庸置疑。
江升收到了來自於系統的郵件，而這個郵件之所以在這個微妙的時間出現，自然是有人在這個微妙的時刻完成祭天。
而到底是誰呢。
顯然也是一個不用太多思考的問題，畢竟，上一個榜單有能力搞祭天的人，也就只有那麼一位還未祭天了。
在始皇帝和諸天曆史位面無數人一樣，在等到著仙神開啟頒獎階段的時候，因為江升還沒選好的原因這段時間有些漫長。
而在大秦時空。
“陛下，時間快到了。”
一個官員模樣的人湊上前來，有些猶豫的對始皇帝嬴政開口……他也糾結了很久才會在這仙神頒獎還未結束的情況下來打擾始皇帝。照理說，這是對仙神的不敬，但是他也沒有辦法啊。
因為他負責的事情是對仙神的祭天，這個事情耽誤了的話也還是對仙神的不敬，左右都得落個不敬的名頭。
實在是不知道該如何是好……最後還是在糾結了好一會兒後，覺得祭天的不敬肯定比打擾始皇帝看仙神頒獎的不敬來的大一些，所以，還是要來提醒始皇帝，之前有異人選擇好的時辰到了。
是的。
祭天這個東西時間非常關鍵，大秦朝堂上有專門的人看選時辰，錯過了好的時辰整個祭典可能都要被毀掉。
官員心裡面也是鬱悶的很，不知道為什麼那個選時辰的人，為什麼非要把時辰選在這麼一個不合時宜的時候。
仙神又不可能等著祭品用，這麼著急完全沒有必要嘛……當然，雖然心裡面如此吐槽但官員也只能照辦。
在選日子這個環節。
就是皇帝的話都不管用，更何況他這樣的官員了。
“時間到了麼。”
始皇帝也是微微有些糾結，說實話，本來他預估仙神頒獎結束之後，剛好就能夠跟祭天大殿銜接上。
然而。
今天卻是不知道為什麼，也不知道是不是錯覺，總覺得仙神頒獎的這個環節，遲遲都沒有開啟的意思。
以前雖然也會要等待一段時間，但到底好像也沒有今天這麼久，因此，倒是讓兩個事情的時間重合了。
該怎麼辦呢？
始皇帝略一思索。
便很快決定了前去主持祭天，畢竟，祭天這個時間不能夠錯過，而仙神頒獎，等會兒祭天的時候也能用耳朵聽嘛。
“走吧。”
始皇帝站起身率先朝著不遠處走去。
他今天之所以在這個咸陽城最高的地方，沒有在皇宮當中，就是因為祭天大殿要在這最高的地方取舉行。
倒不是臨時搭建的地方，而是一直以來都有祭壇。
。呢說麼怎
。方地的近最靈神離距是峰頂山崇和崗之阜高的上地有只，中目心人古在。丘圜有建皆宋、唐，畤五和宮泉甘有漢，畤四有秦、堂明有周，壇祭的帝上天皇祀祭於用專了造營都乎幾者治統代曆夏華
。別區有也程流天祭的細詳，同不則規的代朝為因，然當，統傳的壇祭建修山高在有都代歷朝歷此因，通的靈神與人現實能才，式形祀祭教宗的定特過，方地的定特個一麼這在要
。跑方地個那山泰往是總能可不，方地的天祭在都年每竟畢，壇祭的大浩個一有會都近附都帝在是歸總但
。說來朝秦那就
。台天上秦的面對宮房阿是便，近附咸在是必方地的天祭在都年每他以所,天祭山泰去跑都年每能可不是皇始秦,月個幾要都回來個一,下件條的今如在？遙之里千止何咸都首的朝秦離距山泰
。多不差抵大是也代朝他其
。天祭始開經已就代時帝黃的中說傳從是就的說1。”月三宿，帝上雍郊帝黃“：》書禪封·記史《。統傳的天祭有也人夏華的期時國侯諸是便即，河先的帝上神天祀祭畤用王帝啟開此從，帝炎祀”畤武吳“建帝黃氏轅軒
。落部大兩夷東與夏華是其尤，果結的合融靈神的拜崇所落部各是，期時合整的落部各始原於生產”帝“的神上至為作。神天指是就”帝上“的裡這。久之月個三達長，帝上祀郊地雍在帝黃為意句此
。來後了到是就也
。侯諸大泱泱的夏華西個半霸獨為展發步逐，侯諸小從步一步一，下況的達發前空化文原中的立林家百子諸在，程曆國戰、秋春的長漫了歷經，秦小庸附的陲西於居個一
。事故祖先仿始開們他以所，佑保的帝上神天有還，外力努苦艱的自除起崛的們他為認人秦的家國個這後然
。帝上祀以”畤“建
。神的上地祭括包也，神的上天祭指僅僅不天祭
。別區的質實有沒間之者二實其。祀郊、祭郊行進常經還代古。屬之神地他其有還，指單是不也神的上地，神眾他其界天括包還且而，神上至的一唯指門專僅僅不則神的上天而
。盾矛治政的銳尖益日了和緩，想思的人秦了一統步一進，涵的活祭畤人秦了延僅不祀祭此
。重莊和厚濃的有未所前是也殿大天祭，朝秦在，以所。礎基的實堅了下打盛強向走步一進國秦為還
”。了當妥備準祀郊“
。帝皇始上迎斷不員有
。關有祀祭與個一是卻字”郊“代古在是但，區郊的市城是就的到想易容很們人的代現，字”郊“到提一
。詞的關相切是更天祭是其尤
。南朝北坐常通，壇祭建營上丘山然自在，上地高野郊在擇選都祀郊的代古常平。”祀郊“也以所，郊在所場因，行舉郊在擇選禮之天祭。詞名的天祭個一是只”郊“的時此
。社稱地祭至夏。郊稱天祭至冬代周，社郊如再。地天祀祭外郊在指即也，祀郊即祭郊，以所。祀祭南在擇選當，屬天而，表代北，表代南為認人古因，郊南在擇選以所之天祭
。方地的天祭指畤郊
。思意的天祭指是都，言通可皆等天祭、天郊、祭郊、祀郊而。了詞名代的天祭了便”郊“，往以此長
。天是都是的祭來以古自麼什為於至
。因原有也實其
。化演和蘊底的在存能可有沒本家國的別是，化文的重厚部一是也的真史歷變演的天祭夏華說要
。鮮不見屢裡籍典世傳種各在。念概學神及學哲要重個一的人夏華是”天“，中當史歷的夏華在
。代時文金甲到溯追以可至源淵的念概此
。象現然自等電、雷、雨、風、辰、星、月、日括包也，界然自的上以面地是的指該應，空天指意本天
。宰主的萬事萬——件的畏敬拜崇信迷們人指二；天的觀空時指一：思意層幾下以有要主字”天“
。件神在外個一的出擬虛而要需們人於由是則四，稱代個一的量力然必律規的在存觀客對是思意個三第而
。法說的”。天上曰冬、天旻曰秋、天昊曰夏、天蒼曰春“個一了出理整此為們他。已而測猜和想幻行進在是只就也實其，靈神和天上的謂所於對們人，前之現出未尚神仙的作化升江在
。淺當相都解理的自類人和會社、然自於對們人以所，足不力能的然自服征，限侷的力能識認們人和下低力產生會社於由，代時的存生人始原在。呼稱的同不種四有也天為認人古而故，同不的象現然自季四於由是這
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。此因
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。稱簡的神天於對是的指應均實其，”天“之天祭的說所代曆夏華。在存的神天了現出而從
。”靈神然自等月、日、川、山是分部大型原其，的神半人半是多大靈神的載所獻文。理整與述追了行進史歷的前之周西於對史，達發的字文於由代周，的載記史代周由是多念觀靈神的前之代夏
。變演斷不格神其中合融的化文與併兼的落部始原在，格神的神先祖有漸逐帝上在現，力神的神諸了攝統漸逐神日，神日是一之型原要主的帝上為認地大夏華，前之代時侯諸國戰秋春在
。信迷人古說全完能不也倒，實其。”帝上“的秘神比無又而上無高至為，型原的下而形其離漸逐
。應回神仙麼什有沒真怕哪
。西東的益裨有大是都，言而代古於對天祭
。活會社的殊特種一為作天祭
。諧和的會社了進促上度程定一在又，的此彼民臣萬千與者治統強增既，敬禮的誠虔靈神對，民萬和者治統，中程過祀祭個整在。點特的活群有，樣一活會社的數多大和實其
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。力權的上無高至己自了示昭僅不這，爵賜如有還，下天赦大、賞恩行大歡喜就，中活典大堂明、祀郊在帝皇代漢如例。諧和的係關會社實現進促能更，的間之民臣與者治統強增能活祀祭
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。呢說麼怎
。生發的象現些這著縱在，神種一有界然自在，們他罰懲在天老是為認就們人，象現等風颳、雷打、雨下的常正界然自於對，下低很也平水識認的們人，下低其極力產生，會社代古在
。此因
。待對去度態的敬崇、諧和、恭謙用採便們他，懼畏的界然自對們人於由，下況種這在。護庇、佑保的神到得來此以，奉供、祀祭去地誠虔便們人，以所，小渺、弱脆的常非己自到會們人
。多有會”霸元“的腳畫手指爺天老著對天雨雷在要，子錘大個兩著拿道知天，話的然不。展發的諧和會社了強加步一進也，相諧和的然自與人了到起上度程定一在這，以所。段手的抗對力暴取採很
。話的下一想此如
。活存下力偉的然自大在以得人多道知不讓，定穩和展發的會社了進促，諧和的會社了護維上度程定一在也且而，聖神、法合的權皇了證論，治統的權皇護維在是僅不，天祭的帝皇
。的義意極積有是還面方這
。裔後的族夷東是商殷是的提一得值，”帝“為稱是還般一神上至的人商殷的後往再而。”’天‘為之稱並，形經已代夏在念觀的神上至，者治統高最的界天了出想構，念觀的神上至一統了形已代夏
。在存的一為二合是神與帝，神先祖的人殷是且而，神上至的人殷是僅不帝上。絡聯種某了立建間之族宗與帝上在自得覺還且並，話神帝上的代夏了展發並承繼中程過的權政立建在
。念概高至的帝上的中心人殷了替代，念概的”天“了有始開代時周西。”天“作稱神上至將的多更，念概的天了展發人周說是就也。”帝“，”帝上“了替代漸逐念概的”天“，代周的前國戰秋春了到
。念概的名異實同是帝和天但，同不呼稱的神上至對人周商然雖。同相本基位地教宗的者兩，合融斷不在”天“和”帝“中念觀教宗的人周在說是就也這。現出然仍中詩周、書周和文金周西在帝與帝上，呢過不
。過不
。名排然自超的中心人的代時個一此如是就抵大這。”師雨、師風、中司、命司、辰星、月、日、帝五、帝、帝上、天昊、帝天：為納歸神天將人異的期時個這有。的別區有稍是還”天“和”帝“的候時個這
。當相期時周西與大，上仰信教宗在期時秋春，移推行進去面後往再間時。呼稱”子天“的知周所眾世後了有也王周得使也這，了化格人的漸逐被始開帝天的代周，始開期時個這從而
。”帝上“或”帝“為神上至呼稱也時有但，神上至是就也，神天指意，”天“為呼稱接直，謂稱的神上至對周西用沿期時秋春
。仰信帝天周西代取漸漸仰信的天，微式始開拜崇的帝對人多很有期時個這
。拜崇級頂的帝天於對周西代取乎幾，位地主佔已”天“，中念觀靈神仰信教宗的們人期時秋春明說就這
。”帝上“或”帝“及提也人秋春，謂稱的神上至對但
。稱蓋等“爺天老“的稱俗間民有還。帝上皇維、帝上天昊、帝上天皇、天皇、蒼上、天蒼、天昊、天旻、天上、天、帝上、帝：如，稱俗多許了現出，心中為”天“以，後以周殷
。象形神天高最的神格人的志意有指都些這實其但，過聽沒都聽還人的世後的有，同相不各字名然雖
。嗯
。爺天老是就
。固深的定註就前以久很是都說以可，位地尊至的族民各夏華在它，化變何如號名，呼稱的神大位這管不
。方東於源起就早最西東個這帝上。’天昊‘是就’天皇‘實其，’帝上天昊‘為或音’帝上天皇‘個一了，名為帝上與天合混乃初，文尚人周、”帝上“曰人殷、”天“曰氏后夏，神天的上無高至個這
。神高至的方西是才稱名的類一華和耶，子腦補補桃核個六用的好好該應的真，伙傢的神方西是帝上著嚷嚷些那
。說之”帝五“形是更，行流的說學行五著隨，後之國戰在，爺天老的指代是都古自帝上夏華在而
。嗯
。知認的要必缺然顯帝五於對，皇三的中當帝五皇三道知只都人多許。帝五為頊顓、昊、帝黃、帝炎、皞太以，帝五的帝五皇三是而，帝五庭天的場登有都面裡說小幻玄多許是不還且尚
。紀名帝黑方北、拒招白帝白方西、紐樞含名帝黃央中、怒票赤名帝赤方南、仰威靈名帝蒼方東
。帝四”赤、黃、青、白“即，”帝四“有天信相們他，響影的說始終德五、行五期末國戰解理的帝上對們他而。祀祭的帝上對為化祀祭的天對把人秦。大不係關的天祭朝秦和這過不
？過說聽沒都聽覺是不是
。史歷奉供的長當相了有仰信的們人為作經已前之帝武漢在，神天個這神一太，實其。話神代古的中心人多諸世後為才輔為帝五神主為”一太“以，神上至了一統，期時的帝武漢了到要，的是
。仰信的人國楚期時國戰是，來而變演神一太個這據是就，一太皇東個那月明時秦漫的看歡喜人多很
。吧了辟復期時的帝武漢在是究終，仰信的人楚，呢說麼怎。史歷奉供的長當相了有前先祇神高最的仰信人楚為作經已神一太，載記的一太祀祭的確明了有中篇》一太皇東·歌九·辭楚《在
。陷缺的朝王漢大於對，下況的神上至為”帝五“以了補彌，要需治政的統一大帝武漢了合迎就這，位地的”一太“佐輔了到降”帝五“的尊至初漢至秦把，”一太“神上至一唯的家漢了立確期時帝武
。為行越僭種一是就則否，天祭得不人何任餘其，天祭格資有才子天有只竟畢。法方的治統護維是也天祭，的是。力服說的力有強更有，面方法合的權皇證論在，神上至”一太“立確
。授所天得和理合的麼多有在存的治統其了明表於在，活天祭的大浩勢聲種這，之告以天祭要便，位即帝皇新一某要只，心人深念觀種一為作是更天祭能才帝皇有只，後以漢秦從其尤
。上之帝五於駕凌神一泰此從，”系祀郊的家漢“了建構新重，熱的大極了注傾實確革改一這的祀郊對帝武
。神上至為一太，佐輔的一太是只帝五
。此如
。。了多不差的解理世後跟也實其，呢況麼什是面局的期時個這而。束結式正面局的列並帝五來以國戰
。者貴尊最之神天是，”一太“名一，帝天為即，寶魄名）星極北（辰北，室之帝天是宮微紫的上天
。生而應流帝五是就代朝和王帝的間人。”神之氣行五“是帝五，帝天方五為即，位星個五有還，中宮微太在而
。”帝生“為稱也此因
。生所帝蒼是王文周、生所帝黑是湯，生所帝白是禹、生所帝黃是舜、生所帝赤是堯為認如
。帝天的應相朝一己自與祀祭要然當，天祭王帝
。路網本基的典大天祭的代古夏華了構，配相一一等帝人五、神人五、季四、五、方五與又帝方五
。然當
。話後是都些這
。祀祭的神天等師雷、師雨、師風、辰星、月、日、帝五、帝上天昊對是就要主天祭的代時漢秦，樑橋與帶紐的神天與人絡聯通是作看以可都們我天祀、天郊、天祭的有所
。界世秦大的過變改響影被個這在，今如現，嘛過不，西東的同不解理代朝個各且，雜繁是很個一是實其這
。狀形的升江神仙了變經已都，今如，神一太的期時漢大是還，天的期時秦大是論無。象形化的新了有都然顯神高至，天祭的有所，中當界世的出而現呈了中選獎頒神仙被個個一那在也
。當妥備準邊這帝皇始
。獎頒始開有沒還神仙眼一了看頭抬
。誠心的外格是便次一這他，治統的己自護維了為是天祭前以說若，上殿大天祭了到回放思心和力將也他
。天上了起奉供仰信的誠真始開帝皇位這他括包得使也，貌樣的加更了有是只不代時個這他在象形的天
。嗯
。化實象形的爺天老是就本他，化的天是就神仙昇江，為認致一都人的面位有所，神仙的升江是就的指特
”！起“
。始開天祭眼轉
。凡非義意是都說來帝皇和百的秦大於對，神仙謝叩了為是天祭的日今，樣一帝皇他其與，穆肅和嚴莊的常非是舊依
。視重的有未所前要須必道知人有所秦大讓都，視重的神仙對邊這帝皇始說就，澤恩的秦大於對神仙說不就
。竟畢
？神的分萬二十起打不敢合場的天祭種這在誰，徒信實忠的神仙了為帝皇了明證這，神仙於源來力能的生永帝皇
。嚴莊的有未所前氛氣，殿大天祭個這的秦大
。式儀天祭持主自親來子天由都朝王代歷，流的天與人是底到說式儀天祭，今如現是還世後是論無實其
。此如舊仍代時的秦大是便即，方地圓天個一是的徵象，形圓是舊依壇祭的天祭，變改的何任有沒點一這
。多許多許偉雄宏恢的外格要還，壇天個那的帝皇世後的類一民世李有還，帝文隋比是止不壇祭的朝秦個這此因，不強要也面方力國的用敢夠能在，多許早要朝隋比的建修壇天的朝秦
。味韻樸質的期時古上分幾著帶且並，息氣的般一了地天念彿彷就中其在站人讓，致極了到氣大嚴莊種一著帶
。空升煙白的起升面裡著看，爐柴放擺中正上壇天在。神迎是遠永項一第而，始開後畢完備準在式儀
。意寓的天上於傳霧煙個這過，意之天敬的間人將徵象是也
。神的分萬二十了起打忙連，振一之為人數無的看幕一此如……在所神仙的上之天九了向飄的真是竟霧煙這了到看都，帝皇括包百武文的秦大，天祭子日的殊特個一麼這在，合巧是不是道知不也
。了真認不敢不也在現人的真認夠不些有還前之
。瑪尼
。來出式算的啥是道知不都能可己自堆大一寫的樣作模裝要還，題道這做何如該道知不怕哪，個一候時的督監旁一在就長校，業作寫生學小跟就這？視重去不差小開敢誰，呢視注在就能可神仙
”。請，下陛“
。了場登帝皇始要是就驟步的後之神迎
”。嗯“
。進行人個一他有只就然自驟步一這，以所，后皇有沒也他。中當臺高了上走就子肚，豫猶不也政嬴帝皇始
。位牌的神仙月江著立豎是便，上之臺高個這在，上臺高到走的真認帝皇始，覺的獨孤不獨孤麼什有沒是倒
。來出得看以可
。生永帝皇秦大了予給是就那，人化的象形更了有經已，神高至的國帝秦大的今如
？想臆的人古是只現出的神仙得覺只會不會，人的界世個這，後年萬千道知不也，然當。了事故話神的神仙月江有傳流要都怕恐，後往今從界世個這，說的張誇不毫。月江神仙的澤恩秦大個整了予給
。事的知而得不是這
”。恩大神仙謝厚“
。服袞貴華的案圖飾紋等龍及以、山及辰星月日有飾著是那，裘大穿子天，節禮照依政嬴帝皇始
。去下了跪壇天向側南東壇天於立方西向面，圭鎮著持手，圭玉的黃淡抹一著帶著間腰，冕冠的旒二十有垂後前戴頭他
。的別想去敢人個一有沒，足十真認是也們他。致一數悉，後其隨是也然當將武臣文的下之臺高面後
。呢天祭次這們他著盯在就，神仙的上之天九那，覺都家大在現，麼粹純不能……粹純的有未所前心
”！啦啦嘩！啦啦嘩“
。始開鳴齊樂鼓
。響聲悠悠起響鐘編的韻餘禮周著徵象
。拜再拜一位牌主神的神仙月江著向齊齊都全，們臣大武文是便後然，相宰的任上新和帝皇是先
。嚴莊和誠虔的比無是都神的人個一每
”~呼呼“
。刻時個這
。下之機時準掐的禮在
。落利脆乾的樣一人殺和來畜牲起殺他，間中焰火進扔後殺宰手親的淡雲輕風帝皇始被，前上走畜牲頭頭一著牽人宮有，別區大多有沒代朝的世後和。火聖的熊熊起燃垛柴的間中正壇天在
。啦啦嘩
。時同此與
。了品”祭郵“的到收接夠能升江是就，禮獻的神仙給獻多諸有還的去進扔，畜牲的到不收接升江定註個些這是只不
。天上騰升地高高火著隨伴始開火煙的中柴積著看，火柴的中垛柴起挑劍儀的戴佩上用是也帝皇始
。大不並化變程流些這
。的樣同
。了失消都就那剎的去進扔在西東有所，樣一模一代朝他其和也化變的生產所，後之中當堆火個這進扔品祭
。噬吞火大被有沒並然當們它
。寶財的般一山小同如裡堆火進扔被那，下之睹目眼親的撼震顯略百武文多諸及以，此如然果政嬴帝皇始在
。了失消中當焰火在就間然忽，兆預無毫是就
。頭扣的狂瘋始開個個一，了們他視注在神仙信篤更，百武文的空時秦大。神仙的上之天九了向飛接直流了作化輝個這後然，罩籠在輝有都周，前之失消們它到看夠能似好都家大
。事的皮蒜的類之屎鼻挖該不，候時的待等才剛己自，了起悔懺面裡心在都至甚人不
………
。了因原的件郵到收然忽會麼什為升江是就這
。事的空時秦大在生發是
】！收接請件郵的新有您【
。中耳升江在落起響音示提統系個這
？了子例舉億百一賬到寶付支用不麼什為？麼什。興樣一武帥最了到間無劫永玩己自知得期時段前他跟就
。西東有所了滿就早力能鈔靠升江為因，期時段前個加要麼什為於至。了趣興有沒都毫是升江西東個這錢為因
”。哈哈哈哈，件郵的帝皇始是然果“
。求要的勵獎擇選他要統系了視無時暫接直他，喜大刻立，後之人送傳的件郵了到看，面介統系的己自了出拉升江
。起趕
。西東麼什些一了給帝皇始看看去先算打
。中當子屋空個那的件郵收接來拿別特以用，來出拾收門專己自了到走的就輕駕升江。角的錢有正真是們帝皇個些這，天祭搞在們帝皇是都全，嗯，了天祭人獎獲次數無過到是經已這
】！勵獎擇選人獎頒為請【
】！勵獎擇選人獎頒為請【
】！勵獎擇選人獎頒為請【
】！勵獎擇選人獎頒為請【
……
。樣一命催是像就起響狂瘋會就示提個這的統系，候時的勵獎擇選人獎獲給要需到每，示提統系的雜嘈有邊耳
。了拿可勵獎有沒就人獎獲是不是道知不也了到間時著思尋他，時計倒鐘分十三的示顯後促催統系看了看升江
。示提統系了視無接直升江”。啊氣底的西東好選人獎獲給，有能才回回得，了西東理清我夠，鐘分十三“
。西東的來過天祭帝皇始接備準
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