有一說一。
雖然天竺和華夏距離十分近，但是要直到張騫出使西域的時期，才讓這個國家開始大範圍進入華夏人的視野。
不過。
在這之前也不是說天竺和華夏就沒有交流。
據《史記》記載，張騫從大夏國人那裡知道了有一個名叫“身毒”的國家：“身毒在大夏東南可數千裡。其俗土著，大與大夏同，而卑溼暑熱雲。其人民乘象以戰。其國臨大水焉。”
這句記載翻譯一下的意思很簡單。
就是說有這麼一個國家，瀕臨海洋，氣候炎熱潮溼，民俗風情與大夏國差不多，而且還騎大象去進行打仗。
而最讓人感覺驚訝的事情是這個叫“身毒”的國家，居然有從蜀地，也就是從川蜀一帶販運過去的漢地物品。
這是在華夏曆史文獻裡又記載的東西，這個記載表明，雖然國家忙著打仗，但華夏人與天竺人早已經開始在做生意了。
也確實如此。
在張騫之前華夏和天竺就有不少交流。
而在這之後。
雙方便是開始逐漸加深。
也不只是大唐時期吧。
其實隋煬帝時，也有“遣裴矩通西域諸國，獨天竺、拂菻不至為恨。”的記載。說的是隋朝時，隋煬帝派裴矩在張掖舉辦萬國博覽會，除了古印和羅馬帝國，西域諸國都派人參加。
這還惹得隋煬帝有些不高興。
因此。
天竺和華夏的交流其實從很早就開始了，只不過交流的範圍比較狹窄，只是侷限於部分商品的流通。
而隨著大唐時期佛教的開始逐漸興盛，便是開始有僧侶踏著商人的足跡往來於華夏與古印之間。
有的是來華夏弘揚佛法，有的是去古印求法學經。這裡邊，最有名，影響也最大的就是玄奘。其實嚴格來講，也正是玄奘，拉開了華夏與古印這兩個文明古國的正式往來與交流。
唐貞觀年間，歷經磨難的玄奘以偷渡者身份來到嚮往已久的中天竺。國王屍羅逸多，也就是大名鼎鼎的戒日王，懷著一顆好奇心熱情接見了這個不遠萬里而來的華夏和尚。
戒日王不僅是戒日王朝的建立者，而且是位有名的梵語劇作家，創作了《龍喜記》《瓔珞傳》《妙容傳》等作品。
因此。
他對玄奘這個來自於東土大唐的和尚很感興趣。咳咳，當然不是針對唐僧肉，二十聞名已久的華夏文化。
“我聽說貴國出了個了不起的厲害皇帝，創作了一部名叫《秦王破陣樂》的樂舞，請你給我講講這是個怎麼樣的人物？”
戒日王抱著一顆好奇的心對玄奘發出了疑問，他具備一個強大君王的能力，自然也有那永無止境的求知慾。
而見到這個異國的君主，戒日王如此禮遇自己，玄奘也是口燦蓮花，對大唐帝國的大好形勢，和天子李世民的文治武功，做了一番繪聲繪色的政治報告，把戒日王聽得心旌搖曳不勝嚮往。
甚至還說出了，“我當東面朝之”這樣的話。
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