他親自率領大臣到城外迎接梁懷璥使團，恭敬虔誠地把唐帝國的國書高高舉過頭頂以示尊崇。
如此頂禮膜拜。
這份虔誠著實很感人。
而當梁懷璥結束訪問回國時，戒日王再次派出使團隨行。這一來二去，雙方就跟走親戚一樣來往多了。
貞觀十七年的時間節點，在三月的某一天，李世民派出一支22人組成的使團護送摩伽陀使臣回國，團長由衛尉寺丞李義表擔任，副團長是融州黃水縣令，也就是這一期仙神認可的上榜之人王玄策。
這是王玄策第一次出使天竺。
至於這副使的差事如何落到一個地方縣令的身上，不得而知，估計是因為王玄策是虔誠的佛教徒的緣故吧。
也可能是古印這種嶺南之地，在帝國精英們看來，純屬蠻僚聚居之地，民風未開他們不願意前往。
如果想要鍛鍊一位新官，就讓他下這樣的基層感受一下，如此一來，理所應當的就是選一些非帝國精英的人去。
當然。
也不可能隨便找人，肯定還是要精挑細選，而從這點上看，王玄策應該有著不同尋常士人的優點。
王玄策除了有一般讀書人的知書達理，還精通多門語言，極擅溝通。就如當年出使西域的張騫一樣。
「為人強力，寬大信人，蠻夷愛之」。
正是因為有著如此品質，否則即便是要去一些蠻荒之地，大唐李世民掌控的朝廷也不可能選擇他當使者。
畢竟誰都知道李世民是多好面子的人，特別是國與國之間的交流，自然要選能彰顯大唐天威的人去。
總之。
不管是一個什麼樣的情況讓王玄策入選，反正他從此登上歷史的舞臺，開始他龍象文化交流之旅。
王玄策是唐朝期間出使古印次數最多的外交家，他為龍象文化交流立下了不朽功績。在出使古印的歷程中，王玄策也主導了在最富有文教宣傳意味的佛陀故鄉，兩大歷史遺蹟上刊勒了漢文碑銘的活動。
當然。
王玄策從古印引進華夏的其他東西也很多，諸如佛經、佛像圖樣等。這其中最為珍貴的是他請回囯供養的佛頂骨舍利。
佛頂骨舍利的傳入。
加上早期佛指舍利和後來悟空請回來的佛牙舍利，讓長安匯聚了世界三大舍利，這些佛教聖物便使長安成為東方佛都。
據《法苑珠林》記載，這次出訪一共在路上走了九個月。
對再次遠道而來的大唐使團，戒日王以高規格的禮儀進行迎接。
“大臣郊迎，傾都邑縱觀，道上焚香，屍羅逸多率群臣東面受詔書。”這是在歷史記錄當中留下的見證。
也不知道是不是怕自家到處都是糞便臭暈了使節。
反正戒日王直接就讓自家的國都道路全都焚香，他則率大臣、百姓出城迎接，面朝東方接受大唐國書。
可以說是禮遇到了極點，算是可以當做從屬國教課書級別的典範，怎麼說呢，欺軟怕硬是阿三哥們自古的傳統。
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