武則天和李治的愛情。
絕對是值得大書特書的東西。
不過。
這一期畢竟是王玄策的專場。
稍微提一下李治這個皇帝已經是有些不合適的事情了，關於這個皇帝和武則天的故事自然不會在諸天展現。
透過仙神的流光，諸天曆史位面，無數人知道了王玄策的功績，說實話，這絕對是都是可和世界史上著名的羅伯特·克萊夫匹敵的功績，不過，王玄策和那個羅伯特·克萊夫卻走向了兩個不同的人生。
一個締造了大不列顛的帝國，而另外一個則暗淡一生，不得不說，這其實是一個能夠讓人唏噓無比的事情。
好在諸天曆史位面的人知識有限，不知道什麼可以和王玄策人生對比的人，所以大家都只是替王玄策感覺惋惜。
但如果非要說一下這個問題的話，王玄策為什麼沒有學那個羅伯特，自己建立一個新的王朝起來呢。
王玄策為什麼不自立為王，其實是很容易回答的一個問題，事實上大唐為什麼不把戒日帝國變成藩屬國也是一樣。
都是非常簡單就能夠回答的問題。
分析一下戒日帝國的政治形態，就知道這是不可能的東西。
說它們的帝國制度是封建城邦的制度，其實並不算是一個合格的評價，準確的說他們的政治體制叫薩蒙塔才對。
五天竺從來就沒有形成過一箇中央集權王朝。而是出現一個最強大的國王成為中央王國，然後多個被他征服的王國表示臣服，並且納貢之後加入，共同組建成了這麼一個特殊帝國。
這些個臣服了的國王其實在自己的領地中，依舊具備非常寬大的獨立權，嬰兒這種國王被稱為“薩蒙塔”。有點像中原的春秋時代，所不同的是，這些薩蒙塔不是被中央王朝分封。
而是原本就存在著，只不過是臣服而已，因此中央王朝也必須保持最有效的絕對優勢來懾服它們。
其實像是這些薩蒙塔當中，自己王國內部也有不少小薩蒙塔。
一個國王具備多大的威勢，就看向你納貢的薩蒙塔數量。因此平日戒日王舉辦集會，通常會有十幾個甚至幾十個國王前來參加。這是一種政治上的象徵，事實上是在炫耀向自己忠心納貢的國王圈子到底有多大。
能夠明白古印的如此格局的話，這樣一來不少問題就立馬清晰了，如果不是周圍的薩蒙塔放水，王玄策是不可能那麼輕鬆的就帶著一萬多人的兵馬，從尼泊爾直接跑到曲女城幹仗的。
這裡面是有那些個勢力，想要坐山觀虎鬥的味道，誠然，王玄策做的事情完全出乎了這些看熱鬧的勢力的意料。
讓他們感覺到了無比的恐懼，可是，恐懼歸恐懼，打敗阿羅那順之後，在這種政治環境下他們也不會成為實際意義上的藩屬國，王玄策也沒可能自己建國，畢竟把30多個藩國的中央王國給打沒了。
然後自己搞殖民地這種事情，那前提得是兵馬都是自己的才行，王玄策的兵馬只不過是借的兵馬而已。
他沒辦法讓這些勢力成為大唐的藩屬國，也沒有辦法自立為王，當然，王玄策自身也沒想過自立為王。其實哪怕王玄策帶著的軍隊是大唐的軍隊，也沒有可能在這裡搞出藩屬國。
這也是為什麼後續大唐沒有任何行動，以擴大這一次戰役戰果的原因。以少數佔領大多數，而且是非本民族地區，有兩個問題是非常非常重要的，一個是後勤保障，另外一個是已佔領地區安防問題。
後勤保障不用說，兵馬未到糧草先行。
遠征國外不可能期待當地老百姓簞食壺漿提供後勤。
因此。
唐朝只有兩種方法，掠奪和從大唐內部調運。大唐內部調運實在不現實，畢竟到了後世還在修鐵路也是為了戰略意圖，那麼遠的距離，凡在唐朝，根本不是能夠調動的了的事情。
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