同樣的情景，在杭城的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍等大書院，也在上演著。
嚴蒿發表【崛起】，不僅將小市民、富裕商人吸引了進來，甚至那些“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”的書院學子們，也暫時扔下了四書五經、科舉時文，被【崛起】深深捲入其中。
這倒不完全是因為書院學子，關切天下事的良好動機。
任何能掀起熱潮的事物，背後一定有利益。
而嚴蒿這本與科舉無關的【崛起】，為何能風靡士林書院，讀書人中間？
原因無他，因為【崛起】這本書的作者，是當朝一品、內閣首輔嚴蒿，炙手可熱的大權臣！
而這位大權臣在【崛起】的扉頁上，十分無恥，公然寫了一句話：“嗚呼，我朝八股取士，素重時文經策，看重學以致用，知行合一。而今崛起，風起雲湧之際，焉能不洋為中用，古為今用，中學為體，西學為用？固有飽學之士，如不懂西學，不明時事，聖人之道何用哉？”
這貨拽了那麼文縐縐的文字，其實就一個意思。
閣老我給你們劃重點！這本【崛起】就是考試重點！
老子是內閣首輔，下次會試考試，主考官是我的人，丫的第一道大題就要考【崛起】，你們有本事就別看！到了考場上別哭！
嚴蒿還真不是嚇唬這些讀書人。
他是內閣首輔，有權舉薦南北考試的主考官，對考題也有很大的發言權。只要他嚴蒿一個暗示，下次主考官在選擇四書五經八股文題目時，必然會出一道與【崛起】有關的題目，為難一下那些膽敢不看首輔應試教輔材料的考生。
什麼？你說四書五經中，哪裡跟【崛起】搭得上邊？
你小看古人智慧了。
四書五經，排除之乎者也，還有融子列聖裝逼的話，可以出題的一共五萬多句話，還可以出慘無人道的截搭題，排列組合，變化無窮，古往今來，古今中外，想出什麼題目出不來？
嚴蒿早已想好了一個思路，比如清末維新運動旗手康有為的《新學偽經考》、《融子改制考》中，隨便弄兩道題目，就能把這幫學生刁難死！
所以，才有那麼多學生士子，不顧道學師長的責罵，千里迢迢趕來購買【崛起】，不然你以為這麼好賣？
其實，嚴蒿對於科舉沒有太大反感。科舉取士制度本身沒錯，到了現代不是還有高考制度麼？到了米國不是還有大學高考麼？問題是明清科舉的內容上日益腐朽，被程朱理學綁住了人心，限定了答案。
也就是說，科舉就是一把刀，關鍵看掌握刀子的人，怎麼想問題。
如今，他就熟練掌握了科舉制度，來宣傳自己的思想，【崛起】一旦與科舉、功名結合起來，就會讓科舉這個千年的制度，迸發出強大無比的鮮活生命力！
嚴蒿深知，要想影響大雨的內外決策，光是以利益引誘打動商人、平民還遠遠不夠！
大雨最有力量的一個階層，是士人！
大雨的階級劃分，是士農工商，士人是四民之首，是國家的統治力量，他們掌握了國家的決策、話語權和輿論導向。
任何國策，沒有士人階層的支援，都將淪為一紙空談。
所以，嚴蒿一方面在寫著【崛起】，一方面高舉科舉大棒，如同後世的高考指揮棒，調動士人參與【崛起】的熱情。
當然，對於那些已經高中科舉，掌握國家權利計程車人官員，他還有其他後招。
……
萬松書院。
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