看著這矛盾重重、兇吉難辨的卦象。
顧墨的眸光深邃如淵，映照著龜甲上明滅的星紋和銅錢幽幽的黃光。
這一刻。
顧墨從未那般迫切的需要實力，也讓其心生速衝五境的念頭。
可是。
修行不是過家家。
就說那七日纏綿，顧墨雖大半時間花在這上面，可修行卻從未有一日斷絕過。
凡塵七境：五境，不滅境。
不滅境，又叫不滅皇境，斬我明道境。
這個境界，除了自身底蘊要足夠之外，更是要凝聚出“不滅道果”，如此方能踏入此境。
有詩讚曰：
斬我明道，方見真我！不滅皇體，萬劫難磨。
當然。
這只是一般修行者，或者武夫所走的道路。
儒、釋、道，三教，有自己獨特的修行體系，破境的方式各不相同。
就好似：儒道。
儒有三不朽。
《左傳·襄公二十西年》有載：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。”
用白話來講，就是：做人、做事、做學問。
這三不朽裡，當以立言，最為簡單。
《文心雕龍·章句》曰：“夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。”
顧墨的師兄公孫羊，不就是著書而結“道果”，一步踏入五境之尊嘛。
這一幕，可是顧墨親自看在眼裡的。
其後。
夫子又專門為顧墨梳理過一遍他的儒道修行體系，讓其感悟更加深刻。
“如今，儒家修行體系有二，一是走老路，證：三不朽；第二條，就是走修功名之道。第二條最好走，借皇朝氣運，修持己身，官越高，進境越快。”
“但可惜，也不是沒有代價。”
顧墨想著老師對於修功名一道的評價，那聲音平和，卻帶著一絲難以言喻的蒼涼，彷彿跨越了漫長歲月，沉澱著無數前人的血淚。
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