只是可惜，後來經被念歪了。
現在是初唐時期，陳玄玉就準備把【理】拿過來，作為他新思想的一個核心來使用。
性即理作為程朱理學的思想核心，自然能引起周法和潘師正的感觸。
陳玄玉也想給他們來一點點後世的震撼，於是就稍微拓展了一些說道：
「在構思太極圖的時候，我曾經思考過，儒家是如何看待太極的。」
「最後得出一個結論。」
「道者，天地人物之通理，即所謂太極也。」
「然後我又想，既然萬事萬物都蘊含理，人本身是不是也同樣受到理的支配？」
「那麼，什麼樣的行為是天理賦予人的呢?」
「經過思考之後我得出了結論。」
「吃飽穿暖。娶妻生子，想要有一番成就，皆為天理。」
「山珍海味。穿金戴銀。廣廈萬間。奴役他人，皆為人慾也。」
「想要近道，就要——存天理，滅人慾。」
聽到這裡，周法和潘師正無比震驚的看向陳玄玉，神色裡甚至帶著三分惶恐和敬畏。
剛才他們真的以為，陳玄玉就是偶爾所得，才說出了性即理這個概念。
可現在他們聽到了什麼。
從性即理，到太極即是理，再到存天理滅人慾。
已經構成了一套嚴謹的體系。
這哪是靈感爆發偶爾所得，分明是對儒家有著極深研究，才推陳出新提出的新概念。
多少大儒，窮究數百年都無法做到的事情，竟然被他隨口道出。
這位師弟的學識，比想像的還要深的多的多啊。
深的簡直看不到底。
如果陳玄玉是個老前輩，他們只會感到敬佩。
可他才只有八歲。
用天賦已經無法解釋這一切了。
或許只有神仙弟子，才是那個真正的答案？
這完全超出了他們的理解範疇。
對未知，人們總是充滿敬畏。
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