目前的華夏，其實並不反對外來思想。
各學派都在主動吸收佛教思想的優點，甚至樓觀道還想著把佛教變成華夏的分支。
只要佛教點頭承認這一點，樓觀道都願意接受他們。
為此他們還編寫了《老子化胡經》。
但這本經書也成了樓觀道的一個巨大破綻。
佛教沒少用這一點攻擊他們。
陳玄玉無意批判樓觀道造假，宗教造假多了去了，一切都是為了傳教。
當然，他也沒興趣沿著樓觀道的路子，去完善老子化胡經。
假的終歸是假的，再怎麼完善也不會變成真的。
與其去編寫一部虛假的經書，他覺得找個機會把釋迦摩尼的老家，變成華夏領土更好使一點。
三人在對佛教這個共同敵人的事情上，達成一致意見。
現場的氛圍頓時就更加的輕鬆了，也正式開始商量一些比較敏感的事情。
比如……
岐暉語氣凝重的道：「雖然陛下抬高道教地位，並下旨興建了宗聖觀。」
「然他內心其實更偏向於佛教，法雅等僧侶皆可自由出入皇宮，這是我們都不具有的恩寵。」
「所以與佛教的鬥爭，任重而道遠。」
接著岐暉就表示，樓觀道最擅長遊說君主和權貴，現在他們獲得了宗聖觀的掌控權。
會繼續沿著這條路走下去，在朝堂上與佛教競爭，讓更多的權貴信仰道教。
陳玄玉不禁頷首表示認同。
這確實是樓觀道最擅長的道路，繼續沿著這條路走，並沒有什麼問題。
接著王遠知開始發表自己的看法：
「自孫恩掀起叛亂，五斗米教遭受巨大打擊。」
「受其所累，我道教在各地傳教亦受到嚴格限制。」
「以至於現在在民間的聲勢，反倒不如當年。」
「當然，這其中也有一部分原因，是我們的教義不夠完善。」
「所幸先有朝廷抬高道教，又有真人橫空出世，完善教義。齋醮科儀。」
「以後我教在民間與佛教相爭，將如虎添翼。」
聽到這裡，陳玄玉才後知後覺的反應過來。
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