第62章 金仙新篇章
回到金仙觀，陳玄玉和松峰真人受到了全觀上下熱烈歡迎。
現在的金仙觀可不是當年小貓兩三隻了。
之前十七人，從洛陽回來後招收了三十名少年加以培養。
再算上潘師正和周法帶來的弟子，加起來有六十餘人。
規模已經相當大了。
這麼多人同時出來迎接，聲勢可謂浩大。
看著這麼多弟子，松峰真人心中非常欣慰。
金仙觀終究在他手裡壯大了，雖然是沾了弟子的光，可畢竟弟子也是他養大的不是。
將來九泉之下，也可以驕傲的面對歷代祖師。
陳玄玉也同樣很興奮，數十名道人，佔地七十餘畝的道觀。
這都是他努力的結果啊。
而且，眼前這一切，就是他改變世界的種子。
道觀眾人也同樣在觀察兩人，陳玄玉變化不大。
大家驚奇的是，松峰真人似乎不一樣了。
變得更加仙風道骨了。
周法。潘師正兩人是感觸最深的，畢竟他們和松峰真人接觸最久。
以前的松峰真人不自信，一舉一動都非常小心謹慎。
但現在那種拘謹沒有了。
待人還是和以前那般和善，但明顯能感覺到，那種從骨子裡散發出來的隨意自在。
當然，用道家的話來說，叫自然。
李淳風和成玄英雖然與他們接觸的時間較短，但兩人都擅長相面。
也是一眼就看出，松峰真人在精神上完成了蛻變。
果然，居移氣，養移體。
去了一趟長安，接觸了很多以前接觸不到的人，見到了很多以前見不到的事物。
從根本上改變了松峰真人的氣質。
現在的松峰真人，不說學識如何，在氣度和見識上，已經符合以為道教真人的身份了。
回到道觀，大家舉行了一個簡單但熱鬧的歡迎儀式。
。份一有都人個每，份論不，家大了給發分禮將也玉玄陳
。心開常非都下上觀道讓，禮的師京自來
。午中到聊的鬧鬧熱熱人眾
。況的裡宮了講點重是其尤，聞見的上路一述講家大給人真峰松是要主
。呼驚陣陣人眾得引
。事的生發觀聖宗了講，起一到人等正師潘。法周將則玉玄陳
。劃謀的人二知遠王。暉岐和了講點重
。往嚮又，興高既等對法周
。去散漸漸才兒勁興的家大，飯午中過吃等
。席列則人等的正師潘。法周，會開起一到層理管觀道將人真峰松
。居新遷喬，單簡很事的量商家大
」。去過遷後日三在放就，了麼什說多不就我，了待及不迫就早家大怕恐「
」。簡從切一，了式儀麼什辦舉用不也「
。簡從切一了慣習也們他，見意有沒然自人等虛玄宋
」。講當不講當知不，議建個一有我「：道，聲一嗽咳法周聽卻，麼什說沒還玉玄陳
」。妨無講但議建麼什有，人外是不也人真周「：道笑人真峰松
」。事大縣嵩乃，爵侯封獲人真「：道說法周
」。賀祝來會都怕恐，人的份點有裡縣「
」。能可太不是怕，事行調低想您「
」。宴遷喬加參來人面頭縣嵩邀廣，會機此趁如不，門登一一們他讓其與「
」。房暖觀道幫也便順「
。俗習個一的居新遷喬代古是也房暖
。氣人加增子房暖暖，晚一住來過友好朋親請邀，息氣的人有沒子房新
」。教傳們我於助有，勢聲的縣嵩在教道我大壯以可也舉此，然當「
。援支示表頭點皆風淳李。正師潘
。法想了暴卻興的里神眼但，話說有沒然雖們他現發，子弟位幾向看目將人真峰松
」。吧辦來言所人真周照按便那，此如既「：道說口改就他是於
」？好較比天哪在放，看們你「
」。日之遷喬宜最期近是，日六十二的後天四，過算我「：道口開風淳李
」。吧日六十二在放就那，人客知通們我夠好正，天四「：道想了想人真峰松
。吧來出拿式儀醮齋的新們我將也，會機此趁好正「：道的思所有若玉玄陳
」
」。煩麻的廣推多許了去省也，適合也倒————在現「：道說，首頷微微正師潘
？式儀醮齋的新，興和奇好是的多更則人等虛玄宋
」？及得來能不能，習學在現「：道的疑遲卻他但，求追的子弟道知人真峰松
」。會就學一，單簡很都還，改幾有只，大不別區的前之和式儀醮齋的新「：道笑玉玄陳
。心放才這人真峰松
。來起碌忙的張始開就家大，定商事
。了點有實確間時天四竟畢
。子日的家搬宜適一唯，天幾來下接是又天那，年過要就上馬，法辦沒但
。到不辦是不也倒，點了是過不
。了好備準經已就早們他虛玄宋，作工期前多很竟畢
。食膳的用席宴備準二其，人客知通是一其，件兩就事的忙要需正真
。的煩麻最是人知通
。易容不實確縣全遍跑，件條通這代古
。了決解易輕給顯世薛被，事件這過不
。人客個各請邀去單名照按，出役差的裡縣讓就即立，後請邀到接他
。備準的訪拜去了好做就早，的份點有覺自是凡，上際實
。懷下中正是謂可，請邀到接時此
。去而向方個一著向都，人面頭的地各在住居時平，天三兩來下接了興高多提別，後請邀到接外意在，的饞眼旁一在能只，夠不份覺自多很
。式儀醮齋的新訓培家大給責負則，組小革改教道的導領玉玄陳
。化簡是的多更，大不並實其變改，說所他如正
。的雜複很是儀禮的教道前以，儀禮種各如比
。樣一不都，等等禮行香敬。禮行面見
。禮失算就對不置位的頭指手一，究講有常非也勢手，候時的禮行且而
。意同不還人等法周，候時的勢手改求要玉玄陳始開最
。義含了去失就了改，究講有很都勢手些這得覺們他
。士居的香敬來前個一每察觀，裡殿清三在躲們他著帶是而，釋解辯爭何任有沒玉玄陳
。了有沒都音聲對反有所後然
。的對擺勢手將能個一有沒，士居的香敬觀道來有所，單簡很因原
。勢手節禮常尋是的用多兩，勢手的佛禮了用使接直七約
。置位指手對不擺是總也卻，勢手教道用試嘗數極
。氣生而香敬勢手的佛禮用徒信為因會不也，意在太不面方這對教道然雖
。了大太題問的來出暴這可
。用卵沒徒信對勢手的雜複，了白說
。種那會就眼一瞅，學用不都徒信，點單簡的弄如不還
。揖作拳抱手雙的統傳最了改就勢手禮見，定決致一家大，終最以所
。以可都，手左抱手右是還，手右抱手左是論不
」。意之抱負極太合符又，禮古是既拳抱手雙「
。面方式儀是，變改的大個二第
。節環】禮洗【個一加增議建玉玄陳
。節環的能才，時教次首在有只
。】水無【變，開經誦時課早士道由，水清者或水集收
。滴幾上甩條柳用者或，滴幾彈上徒信往指屈
。護庇神諸教道此從，徒信教道為著表代
」。同認其加增，的人化強以可式儀「
。革變一這了過通票全，對反有沒並家大次一這，鑑之車前的勢手了有
。法做的教基方西鑑借玉玄陳是禮洗
。習學得值點優的們他，秀優常非實確的做教基，面方這教傳在
。點兩的要重最是禮洗和架字十，為認玉玄陳
。徒信在潛為，響影點一到會也多，徒信教基是不算就，架字十帶攜隨
。因原的識標圖極太廣推力大他是也這
。述贅多過需無就，要重多有西東種這式儀，禮洗於至
。他排有還，禮洗的教基且而
。惡罪有會就教宗的別接再，教基於忠會就裡識意潛，禮洗了接
。段手種這他排玩想不也，教神一搞備準不玉玄陳然雖
。的要必有常非是也，誠忠的教道對徒信加增但
。教道於誠忠只須必求要是不並，禮洗的教道以所
。接以可都，教道厭討不你要只
。徒信在潛的教道為會將都也，人的禮洗接個一每而
。人的高最度接是也，歡喜最是正師潘，禮洗於關
。礎基理法了找尋，度制個這為還
。革變的它其些一有還，外之些這了除
。述贅一一不就裡這，廣推於利有加更之使，化簡程流的雜複將是都多大
。到達前提經已都人客人分部大，日五十二
。子村個那的來出弄意特玉玄陳在住居就
。了來都師禪智清座首寺林至甚
。寺林了請邀也觀仙金，的是
。懾震種一是也，號訊平和放釋是既
。係關上扯能都間之互相，人面頭的縣個一，構結會社種這代古在，上實事
。係關的扯西拉東著有麼要，盾矛有是麼要
。氣客是很間之互相，下放時暫都天今，友是敵是家大前之論不但
。看難辦上臉觀仙金給，候時個這在敢人沒可
。位五十七共總，觀仙金上山到來就人客的邀，早一日六十二
。師醫老的高分輩位幾有，吏舊年經有，人書讀門寒有，戶大強豪有
。表代姓百的誠虔為尤教道對但，通普出名幾有還
。來到人客接迎面出子弟眾領率人真峰松
。口門觀道新到來人帶就人真峰松，到時吉等暄寒番一，述贅再不程過
。花紅朵幾有還上子綢，口門在站子綢紅的長細一著扯子弟位幾
。徒訊通普位一，表代人書讀位一，表代師醫位一，師禪智清。顯世薛請邀人真峰松後之
。式儀彩剪加參起一
。的來出搞玉玄陳是也然自這
。點一足的弄就弄，嗎式儀
。奇新倍都，式儀的樣這加參次一第是還人眾
。相平和能方雙希也，的目的己自請邀觀仙金道知他，默沉的為尤天今師禪智清
。包眼顯當來出跳候時個這在會不然自
。綵剪來他請邀會然竟人真峰松，到想沒他是只
。喜欣陣一是就後然
。的來出得猜能是還意用致大但，過見有沒來從式儀種這綵剪然雖
。手起一人仇請邀會不然自，式儀的要重麼這
。式去過為怨仇的前以，明表在是然顯，他請邀然既人真峰松
。相平和家兩後以
。下放算才憂擔的中心智清，息訊好的要想了到等於終
。邊旁人真峰松了在站去過走，後之番一了謝在
。異各表是也，幕一這到看人他其
。仁之人婦他笑嘲人有也，玩好得覺人有，度氣的人真峰松佩敬人有
。識認的刻深更了有都，品人的人真峰松對深心，的想麼怎是們他管不但
。憂擔了下放也，人的來胡會後之志得觀仙金心擔本原
。啊心放才家大，人事話的縣嵩當人的樣這有只
。觀道的新全了觀參人眾，下領帶的人真峰松在，束結式儀彩剪
。案圖極太的大巨副一了出擺板石用都，央中場廣小片一院，案圖極太是都到觀道新
。福祈師祖清三向並，香炷一第了燃點人真峰松，的的可不必是殿清三
。殿母聖是殿大個二第
。人有所護庇悲大慈大其，母聖族人為是，人造娘娘媧
。祥慈容面，紗白戴頭白穿，象形子的歲餘十三位一是，像母聖的媧
。上臺花蓮在坐盤，蛇是半下
。枝柳一瓶，瓶淨玉持手一，印指花蓮掐手一
。型造的薩菩音世觀世後是就這，的是
。點節鍵關的轉男由在正薩菩音世觀的時此，道知才後越穿是還玉玄陳
。從侍的陀佛是，相男是薩菩音世觀初最
。助協奉侍旁一在，候時的經講陀佛在是責職
。變轉象形往始開才，期時唐隋到直
。的男是然依，象形音世觀的廟寺些有，來下定固未並象形前目但
。從侍陀佛是然依，份的他且並
。相定固底徹被才型造的音世觀，位地人高提了為，期時天則武到直
。薩菩的柄權立獨有擁了變，從侍陀佛從也且而
。現出會才世後的晚更到等要還則，象形典經的瓶淨玉持手，紗白白於至
。現出有沒還型造薩菩音世觀的典經然既
。次一鑑借再意介不然自玉玄陳那
。像神娘娘媧尊這前當了有就，是於
」。水之無乃的裝中瓶，而作製壤息天九乃瓶淨玉這「
