第87章 大辯法
陳玄玉全須全尾的從秦王府出來，讓關心他的人鬆了口氣，讓看笑話的人非常失望。
至於道教內部，也同樣表情各異。
支援他當領袖的自然歡欣鼓舞，不想受制於人的則唉聲嘆氣。
但不論他們態度如何，都無法改變事實。
第二天，李世民下令將齊王府改為道觀，作為陳玄玉的修道之所。
此舉無異於向世人宣告，朝廷正式認可了陳玄玉道教領袖的身份。
不少人因此上書，勸諫李世民不能過於寵信宗教人士。
其中以和尚反應最激烈。
法雅等人還想仗著以前的身份，去宮裡遊說李世民。
結果連李世民的面都被見到，被長孫無忌一通訓斥，然後剝奪了他們出入皇宮的權力。
同時還勒令他們返回修禪的寺廟，無詔不得隨意出入。
這就相當於是下了禁足令。
但這條禁令，並未讓和尚們消停下來，更多和尚開始提出抗議。
這時一個讓所有人都沒有想到的人出手了。
太史令傅奕了一封奏疏，名為《請除釋教疏》。
顧名思義，就是要求朝廷禁絕佛教。
奏疏裡回顧了華夏先賢及其思想的偉大，在先賢教導下，華夏開創了一個個盛世。
自從佛教傳入，天下就開始頻繁生亂。
甚至還把南北朝亂世的因果，放在了佛教身上。
都是佛教的影響下，才會造成這個大亂世。
當然，傅奕也不全是貶低佛教的。
他也承認釋迦牟尼是聖人，其思想也有可取之處。
可佛教是外來品，他們的思想不適應華夏。
強行推廣，才造成這麼多動亂。
所以佛教哪裡來就回哪去吧，別在這裡折騰我們華夏了。
這封奏疏一齣，瞬間激起千層浪。
關於要不要驅逐佛教的聲音，甚至蓋過了玄武門之變。
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