傅奕道：「真人謙虛了，每每回顧您所制定的策略，老朽就忍不住驚為天人。」
「莫非您真是老君在世弟子不成？」
陳玄玉更迷糊了，這老人家到底是什麼意思？
你不應該對道家思想和辯法更感興趣嗎？怎麼老逮著政治方面誇？
不對————政。方面？
陳玄玉猛然想起關於傅奕的種種資訊。
這位傅太史令可不只是一位學者，他還是一位無神論者和激進的改革家。
是的，你沒看錯。
掌握星象解讀的太史令，本身是無神論者。
一個對《老子》研究至深的學者，行事風格不是追求清靜無為，而是激進的改革派。
大唐創立後，他就幾次上疏，要求革新。
他認為大唐新朝新氣象，不能什麼都採用隋朝舊制，當革除舊法採用新法：
改正朔，易服色，變律令，革官名，功極作樂，治定製禮，使民知盛德之隆，此其時也。
他最著名的一道奏疏就是《請革隋制疏》。
之前陳玄玉看過他的資訊，也覺得挺有意思的。
職業。學術思想和行事風格截然相反。
但對於傅奕也有了更加清晰直觀的印象，這就是一個純粹的學術大家，對政治了解不多。
為什麼要這麼說？
大唐剛剛建立，最重要的是穩定，全面摒棄隋朝的禮法制度，必然會引起動盪。
而且舊的禮法制度，也並不意味著就一定是錯的。
雖然隋朝二世而亡，但隋文帝和隋煬帝制定的許多律法政策，是沒有太大問題的。
尤其是父子二人接力削弱世家貴族，強化中央集權，也是符合歷史發展趨勢的。
這些政策律法，怎麼可能廢除？
所以，說傅奕是個純粹的學者，是沒有問題的。
他只是覺得，新朝新氣象，就應該改變。
卻沒考慮過實際情況。
事實上，他的奏疏確實遭到了群臣的反對，李淵就將其擱置了。
現在這老頭逮著他政治上的成就猛誇，大機率是想從他這裡獲得支援。
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