第88章 擾則魚潰，煩則人勞
事實上，雖然傳統華夏思想不重視邏輯性，但真正的大學問家，並不是那麼容易就能駁倒的。
雙方正面交鋒，一時間是很難分出勝負。
問題就出在樓觀道身上。
他們有一部核心典籍《老子化胡經》，並依據這部典籍，發展出來諸如《出塞記》。《玄妙內篇》等經書。
核心內容就是老子化胡為佛，尹喜則是隨行大弟子。
前面說過，如果是講故事，老子化胡經不失為一個好的創意。
可在辯法場上，這就是最大的破綻。
因為所有人都知道，老子化胡為佛是假的。
任你經書編寫得再漂亮，也變不成真的。
當佛道兩教爭執不下的時候，佛教總是會拿這部經書作為突破口。
關鍵是，樓觀道的人記吃不記打。
每次雙方陷入膠著狀態，或者稍微陷入劣勢，總是喜歡拿老子化胡經攻擊佛教。
主動將把柄遞到對方手裡。
這次也不例外，本來傅奕主導對佛教發起進攻。
傅奕可不是宗教人士，他是標準的天文學家。大學者，尤其是對《老子》研究甚深。
他和佛教辯法，那是真正的在討論學術思想。
後來道教加入事情就變了，話題逐漸蔓延到宗教領域。
然後樓觀道的部分人，再次把老子化胡經搬了出來。
佛教一看直接樂了。
然後不出意外的，樓觀道很快敗下陣來，連累的傅奕等人也落於下風。
潘師正等人到來後，重新對佛教展開了攻擊。
深受陳玄玉影響的他們，雖然沒有明確表態，但內心早就已經決定放棄老子化胡經了。
所以這次辯法，也絕口不提相關經書。
就和佛教爭辯學術思想。
這次他們拿出了更加完整的，太極兩儀。民胞物與等思想。
甚至連【性即理】這種偏向儒家的思想，都拿了出來。
與佛教鬥了個不相上下。
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