光陰似箭，日月如梭，轉眼間，王守仁已長成一位翩翩少年，他不僅學問日進，對騎射。兵法等“雜學”也頗有心得，文武雙全的潛質已初步顯現。
弘治六年（1493年），王守仁十七歲，在家庭的安排下，他需前往江西南昌，與時任江西布政司參議的諸養和之女諸氏完婚。
這是一樁門當戶對的親事，王。諸兩家皆為官宦世家，聯姻自是情理之中。
南昌城內張燈結綵，喜氣洋洋，婚禮當日，王守仁身著新郎喜袍，倒也顯得英氣勃勃。
就在這人生大喜的日子，他卻做了一件，令所有人都瞠目結舌的事情。
婚禮儀式結束後，賓客漸漸散去，新郎本應與新娘共入洞房。
王守仁卻悄然離開了喧鬧的婚宴現場，他並非去尋什麼紅粉知己，也不是怯於洞房花燭，而是信步閒逛，結果，不知不覺走到了一座名為“鐵柱宮”的道觀。
觀中一位老道士，正在蒲團上閉目打坐，神態安詳。
王守仁素來對道家養生之術，抱有濃厚興趣，見此情景，竟忘了自己新郎的身份，上前與老道士攀談起來。
兩人從道家的內丹外丹，談到性命雙修；從宇宙的生成，論及人生的歸宿。
老道士見此少年，見識不凡，談吐玄妙，也來了興致，遂將自己數十年修行的心得，傾囊相授。
王守仁則聽得如痴如醉，時而提問，時而辯駁，時而陷入沉思。
二人一問一答，相談甚歡，竟不知不覺間，從黃昏談到了深夜，又從深夜談到了翌日清晨。
當第一縷晨曦，透過窗欞照進道觀時，王守仁才猛然驚醒，想起自己昨日乃是新婚！
於是，他匆匆告別老道士，趕回諸家。
岳父諸養和及王家眾人，早已急得團團轉，派人四處尋找了一夜，都以為新郎官失蹤了。
待見到王守仁從外面回來，衣衫尚整，神情卻略帶倦意而又興奮，眾人又氣又急，忙問其故。
王守仁坦然告知，乃是與鐵柱宮道長徹夜論道，忘了時辰。
諸家人聽了，哭笑不得，新婚之夜，新郎不在洞房，卻在道觀與道士枯坐論道一宿，這事傳揚出去，豈不成了南昌城一大笑談？
好在諸氏小姐深明大義，並未因此著惱，反而對丈夫這種“不類凡流”的痴迷，表示了理解。
此事雖是一段插曲，卻鮮明地體現了王守仁性格中，那種對精神追求極度投入。甚至不顧世俗禮法的特質。
在他心中，探求真理的樂趣，似乎遠勝於世俗的男歡女愛。
婚後不久，王守仁並未沉湎於新婚的安逸，他內心那股“經世濟民”的火焰，反而因年齡的增長，燃燒得更加旺盛。
此時，大明王朝雖表面上承平已久，但邊疆地區，尤其是北部和西北邊陲，韃靼。瓦剌等部族時常侵擾，邊患不絕。
朝廷對此雖屢次用兵，卻收效甚微，耗費了大量錢糧，也未能根除隱患。
王守仁對此深感憂慮，他開始留心蒐集邊防資料，研讀歷代兵書戰策，如《孫子兵法》。《吳子》。《六韜》等，對排兵佈陣。戰略戰術，產生了濃厚的興趣。
他常常獨自一人，在沙盤上推演戰局，模擬攻防，廢寢忘食。
王陽明認為，治國平天下，不僅需要“文治”，更需要“武功”。
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