第118章 修辭立誠凡作文字要隨我分限所及，若說得太過了，亦非修辭立誠矣。
關於寫文章，很多人覺得關鍵語言要漂亮，要有文采。
但是王陽明卻不這麼認為，他覺得寫文章，其實也是修心的一部分。
在儒家傳統中，“修辭”從來不是為了掩飾真實，而是為了更準確地表達真實；“立誠”才是寫文章的最終目的。
寫文章也要有“分限”，所謂“分限”，就是一個人的真實學問所能達到的邊界。
超出這個邊界去誇誇其談，哪怕辭藻再華麗，邏輯再嚴密，也已經失去了“誠”。
而沒有“誠”的文章，看似耀眼，實則空洞；看似博大，實則沒有生命。
在今天這個時代，人人都可以發聲，社交媒體，短影片，讓表達變得前所未有地容易。
可是，也正因為如此，越來越多的人，喜歡發表自己並不瞭解的觀點。
讀了一篇文章，就開始評論一個行業。
看了幾段影片，就開始分析天下大勢。
翻了幾頁經典，就自稱已經悟透人生。
這種現象，王陽明幾百年前就已經看得十分透徹。
王陽明提醒我們，你知道了多少，就說多少。
理解到了哪裡，就寫到哪裡。
沒有真正研究過，就不要輕易下結論。
沒有真正體驗過，就不要故作深刻。
真正有學問的人，往往最懂得謹慎。
因為他們知道，知識越豐富，越知道世界的廣闊；懂得越多，越知道自己的有限。
真正淺薄的人，反而最容易誇誇其談。
因為他不知道自己不知道。
所以，誠實表達自己的認知邊界，本身就是一種學術品格。
言辭一旦“太過”，就意味著表達已經超過了事實。
很多人寫文章，不是為了說明問題，而是為了證明自己聰明。
於是，本來一句話能夠講清楚，偏偏寫成十頁。
本來一件普通的小事，偏偏包裝成驚天動地。
久而久之，文字越來越華麗，真實卻越來越少，這正是王陽明最反對的地方。
因為文字，本來是溝通思想的橋樑，如果橋樑建立在虛假之上，那麼再優美，也經不起現實的檢驗。
。誠真然自字文，的誠真是心果如，化外的心是過不實其，章文
。裝包是只也，亮漂再字文麼那，飾虛滿充經已心果如
。量力富極卻，麗華求追意刻不並言語，章文的己自明王麼什為是也這
。驗實真自來都，話句一每的他為因
。的來出象想是不，道悟場龍
。的來出演推裡齋書是不，王寧定平
。的來出算演輯邏是不也，一合行知
。的來出證印點一點一，中踐實期長在是都些這
。人後打夠能然自，話的來出說他，以所
。民俗風，勢形川山察考地實，國中個半大涉跋間年十數，囊行著揹是而，象想門閉是不武炎顧，》錄知日《和》書病利國郡下天《寫了為，談空對反生一武炎顧家想思，際之清明
。話的據依有沒寫願不也，點一寫，點一慢可寧武炎顧
。獻文要重的度制。理地。史歷究研世後為卻，飾誇有沒然雖作著的他，此如為因正
。畏敬的理真對是而，守保是不這，言斷易輕不就，查調有沒，見可此由
！實事近接最是而，大最音聲是不，問學的大偉正真
