所謂“中”，不是折中，更不是模稜兩可，而是符合天理，符合良知的恰當狀態。
因此，一個人修身，不需要死記無數規則，而是不斷體察自己的內心。
當慾望太盛時，良知會提醒你；當情緒失控時，良知也會提醒你。
可惜的是，很多人不是沒有良知，而是不願意聽良知。
因此，陽明心學的修養方法，不是向外尋找標準，而是向內恢復本心，讓良知重新成為人生的尺度。
北宋時期，王安石推行變法，希望富國強兵，這一初衷無疑具有積極意義。
《宋史》記載，王安石推行了青苗法。募役法。市易法等措施，本意是減輕百姓負擔，增強國家實力。
然而，在具體推行過程中，底下的人為了完成目標，不顧實際情況，強行攤派青苗貸款，甚至逼迫百姓借貸。
原本旨在救濟農民的制度，反而給不少百姓增加了新的負擔，問題出在哪裡？
並不是改革本身一定錯誤，也不是富國強兵的目標錯誤，而是在執行過程中，一些人急於求成。片面追求政績，偏離了初心。
善意，如果失去節制，也可能產生嚴重後果。
這正說明，任何正確的理念，如果走向“過”，都可能偏離天理。
在現實中，有的父母愛孩子，本來是善。
可是，他們事事包辦，不允許孩子獨立。
最終培養出缺乏責任感，而且讓孩子失去了抗挫能力。
愛，本來是善，過度溺愛，卻成了傷害。
有的人工作認真負責，本來值得稱讚。
但是他們每天工作到深夜，不顧身體，不陪伴家人，最終積勞成疾，家庭關係也日漸疏遠。
責任心，本來是善，失去平衡，便成為另一種傷害。
王陽明始終強調，修身不是壓抑，而是調和。
勇敢，需要智慧引導，否則就會變成魯莽。
寬容，需要原則支撐，否則就會變成縱容。
自信，需要謙遜平衡，否則就會變成傲慢。
勤奮，需要節律配合，否則就會變成透支。
善良，需要判斷力，否則就會變成輕信。
一個真正成熟的人，不是沒有情緒。沒有慾望，而是能夠讓每一種情緒，都服從於良知。
因此，修身真正要修的，不是世界，而是自己的尺度；真正要治的，不是外物，而是內心的偏差！
