孔子無不知而作，顏子有不善未嘗不知，此是聖學真血脈路。
真正的聖學，不是要求一個人從此不犯錯誤，而是讓一個人越來越能夠知道自己的錯誤，並且有勇氣面對自己的不正確。
我們生活中最容易犯的一個錯誤，就是太在乎“證明自己是對的”。
夫妻發生爭執，第一反應不是我剛才有沒有說錯什麼？而是明明是你先開始的。”
孩子成績下降，家長不是先分析原因，而是老師沒有教好。
這些原因可能確實存在，但一個人真正成長的起點，往往不是發現別人哪裡做錯了，而是敢於問是不是我自己哪裡做錯了？我能從其中學到什麼？
孔子在面對事情時，能夠根據自己的認識去做，而不是因為我不知道，所以什麼都不做。
孔子並不是一個把自己包裝成“全知全能”的人，《論語》中有一句非常有名的話：“知之為知之，不知為不知，是知也。”
知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。
我們今天生活在資訊爆炸的時代，最可怕的並不是“無知”，而是不知道自己無知。
但真正有學問的人，反而越來越清楚，世界比自己想象得複雜，而自己的認識永遠有限。
即使是顏回，他也會有念頭上的偏差，行為上的不足，但王陽明認為他的可貴之處在於：一旦有了不善，他能夠知道。
這就是一個非常重要的區別：犯錯不可怕，可怕的是犯錯以後，不知道自己錯了。
更可怕的是：明明知道錯了，卻拼命為自己找理由。
一個人真正的成長，不是從“我從不犯錯”開始的，而是從我終於認識到自己的錯開始的。
一個人如果覺得總是覺得自己不能錯，那麼他就會本能地隱藏錯誤。
出了問題，第一時間刪記錄，失敗了就開始找藉口，被指出問題就馬上反駁。
最後發生一種非常可怕的情況：所有人都知道他有問題，只有他自己不知道，這就是一個人的認知盲區。
真正可怕的是，拒絕別人幫助自己看見盲區，把自己成長的門關上。
從現代心理學的角度來看，人需要能夠觀察自己的情緒、動機和行為。
比如：我為什麼這麼生氣？真的是因為他說錯了嗎？還是因為他說中了我的痛處？
我為什麼嫉妒這個同事？真的是因為他能力不如我嗎？還是因為我害怕他超過我？
這些問題看起來很簡單，實際上，每問一次，都是在向自己的內心深處走一步。
所以真正的修養不是我沒有缺點，而是我能夠看見自己的缺點。
夫妻吵架，是最典型的場景，妻子說了一下丈夫，丈夫立刻紅著脖子跟著對罵。
最後，兩個人爭論了半天，誰都不服誰，搞不好還破罐子破摔。
誰贏了呢？沒有人贏！因為這場爭論，己經從抱怨對方的錯誤，變成誰也不服誰的相互傷害。
如果當時其中一個人能夠停下來，說你剛才說的確實讓我不舒服，但我剛才那句話也說重了，我向你道歉。
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