今人不會宴息，夜來不是昏睡，即是妄思魘寐。
關於“休息”，很多人都搞錯了，以為身體停止了活動，你就是在休息了。
王陽明覺得最高階的“休息”，就是“宴息”，也就是讓心從紛擾中退出來，達到身心合一的狀態。
我們白天忙工作，晚上刷手機，身體躺下了，腦子卻沒有停。
白天沒有完成的事情，晚上繼續想，過去的一次失敗，己經過去很久，卻在深夜重新上演。
於是我們所謂的“休息”，常常只有身體停止活動，心卻仍在奔跑。
一個人如果不會休息，久而久之，不只是身體疲憊，連心也會變得渾濁。
而一個真正懂得“宴息”的人，即使身處喧鬧，也能夠在一天結束以後，把自己的心安頓下來。
王陽明的“宴息”，可以理解為讓身心獲得安頓，在從容寧靜之中休息。
人到了晚上，本來應該休息，可是很多人，不是陷入一種疲憊不堪的昏睡，就是被各種雜念糾纏，甚至睡夢不安。
前一種，是身體累到撐不住了；後一種，是身體停了，心卻沒有停。
這兩種狀態，看起來不同，其實都有一個共同的問題：不會安頓自己的心。
古人日出而作，日落而息，今天卻完全不同，手機把白天延長到了夜晚，工作可以發到晚上，訊息可以半夜進來。
我們躺在床上，手還在滑動，即使身體己經告訴我們該休息了，心卻不斷收到新的刺激：再看一個。
結果五分鐘過去了，一個小時過去了，甚至凌晨到了。
第二天醒來，第一句話卻是：“昨晚怎麼又沒睡好？”
從陽明心學來看，人的心並不是只有白天才活動。
白天遇到事情，心向外應物，工作來了，就處理工作。
可是晚上回家以後，你還在想：他為什麼這樣說？領導是不是對我有意見？
事情己經結束，但你的心還停留在白天，這就是“妄思”。
思考和妄想不是一回事，真正的思考，是有目的的。
遇到問題，分析原因，尋找辦法，最後作出決定。
妄思則是沒有新的資訊，也沒有新的行動，只是在腦子裡反覆播放同一個問題。
比如：“如果當初我沒有辭職，會不會更好？”
“如果那天我沒有說那句話，會不會不一樣？”
“他是不是其實討厭我？”
這些問題看起來像是在思考人生，實際上，很多時候只是精神上的原地內耗。
因為過去無法重新發生。
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