袁襲聞言，卻是一聲長嘆
正色道
“今河隴之地三千里，披髮左衽者，俱皆漢兒！”
李業聞言一時沉默
當年隴右淪陷時，唐廷使者劉元鼎出使吐蕃，經過蘭州，結果被當地上千老人攔住。
當地老人下拜哭泣道
“頃從軍沒於此，今子孫未忍忘唐服！”
如今，又是六十多年過去了
河隴淪陷百年不假，但漢人的文化凝聚性也很強，這一點從宣宗朝，張議潮起義後，向長安的彙報也能看出端倪。表示“瓜沙諸州，人物風華，一同內地”，由於在吐蕃國中處於被壓迫的地位，所以漢人很難對吐蕃政權產生歸屬感。
這就類似於元朝時的南方漢人，由於當政者刻意的打壓，反而很容易激起對方的隔閡意識。
李業理解了袁襲的意思
也就是說，河隴漢人多不多？依然很多。胡化沒有？胡化了，但要把他們重新漢化過來，其實也很簡單，因為人家在吐蕃那裡，本來過得也就不好，並沒有徹底融入過。
說到這個份上，李業也明白該怎麼做了。
簡而言之，就是要摧毀吐蕃在地方的軍事力量，然後再將被解放出來的漢人部落作為基本盤，重新進行漢化改革。
而具體到會州，現在佔據的，是之前論恐熱的殘部部落，首領喚作鳩莫洛，在吐蕃制度中，算是一個“節兒”。
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會州城中
節兒鳩莫洛正在宴請會州諸部落首領
其實河隴地區的真正吐蕃人是很少的，大部分都是奴部，也就是依附於吐蕃，被統治的其他民族，不僅有漢族，還有龍家、回鶻還有西域人種。
吐蕃人根本就不會經營城池，自天寶年間，過去百年昔日的會州城都沒有擴充套件，反而因為年久失修，大量城垣倒塌。
他們乾脆就把周邊的黃河谷地，作為部落放牧駐紮的地方
但吐蕃貴人們，雖然堅持對統治下的其他民族，進行部落統治，吐蕃化，可他們自己，卻熱衷於享受來自東面的奢侈品。
綾羅綢緞，茶葉瓷器
比如眼前宴會上，眾人都是穿著關中流傳過來的綢緞，用著商隊貿易，以及往日從邊境搶來的瓷器。
鳩莫洛還是頗為自得的
去年，他趁著西北藩鎮唐軍都去和黃巢互掐了，尤其是程宗楚的涇原鎮空置，帶著近兩千人，大掠原州，搶了不下三千匹布帛，還有千餘女子。
一時間，讓其他周邊部落都為之羨慕
但現在，隨著中和四年到來，鳩莫洛卻又陷入了緊張
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