隋文帝楊堅的父親信佛，在妻子懷著楊堅的時候，安排妻子去寺廟產子，祈求佛祖庇佑。
在當時貴族將子女寄養佛寺祈福，是非常常見的時。
楊堅出生時，來自河東的尼姑智仙，預言楊堅「所從來甚異，不可於俗間處之。」
其父遂將宅院部分改建為寺院，由智仙親自撫養楊堅至13歲，使其自幼受佛教薰陶。
因此楊堅信奉佛教，當了皇帝后，修復寺廟三千多所，數次下旨建造舍利佛塔上百座。
像明覺所在的大明寺，就有一座，不過早在唐末戰亂就損毀了。
正是在楊堅的推動下，佛教開始大興。
可惜隋朝很快滅亡了，大唐建立後，尊老子為祖宗，尊道教為國教。
這其中固然有認了老祖宗的原因，未必沒有藉此打壓佛教的因素。
武則天想要當皇帝，面臨的阻力不僅僅來源於朝堂，還有長久的男尊女卑觀念，和道教方面的阻力。
而佛教的一些經書中有關於『女身為王』的教義，不僅能借著佛教的教義來對抗男尊女卑的觀念，還能用佛教打壓道教。
因此在武則天時期，佛教再次迎來了大興。
雖然李家再次掌權，但佛教興盛已經不可逆。
唐末天下大亂，軍閥割據，誰還信佛道。
寺廟遭受大規模破壞，後周發動滅佛，更是讓佛教雪上加霜。
大宋建立後，其實對佛教也是有打壓的，嚴格限制僧侶數量，要由朝廷發放的度牒才能出家。
太宗皇帝信奉佛教，封大相國寺為皇家寺廟，才讓佛教的情況慢慢好轉。
可太宗去世後，後面的皇帝並不信佛教，讓佛教的發展再次緩慢了下來。
佛教也清楚，每次佛教大興，都離不開當權者的推動。
當今官家雖然不排斥佛家，但也談不上信佛。
趙睿這個儲君信佛，對他們來說可是天大的好訊息。
這些年，明覺經常出入東宮為趙睿講佛法。
雖然明覺自己知道是怎麼回事，可外界並不知道。
汴京許多寺廟紛紛邀請明覺去他們寺廟講經，還讓明覺做他們寺廟的掛名方丈。
前面說過，方丈在佛家，就和儒家的大儒一樣。
並不限於某一座寺廟，像一些聲名在外的方丈，會到別的寺廟暫住修行非常正常。
掛個名，更多的還是榮譽性質，管不了寺廟的內部事。
吃此外，不知道什麼時候，民間開始流傳，趙睿乃是佛陀轉世。
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