第128章 目的
」寬仁對待那些有君子之風的臣子自然有用，可朝中上下難道皆是君子？」
趙睿說道：「雖然從漢朝獨尊儒術開始，歷朝歷代皆是以儒治國，但為何歷朝歷代沒有摒棄法家？
一個王朝新立，最先做的便是制定律法。仁法並濟，才是上策。
儒家主張仁德治理天下，說什麼君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。
可若是光靠仁德就能治理好天下，那為何父皇在位數十年，一直以仁德治天下，朝廷的各種問題反而愈發嚴重了呢？」
他仔細瞭解過，父皇親政的這幾十年間，雖然讓大宋的經濟文化各方面到達了頂峰。
卻也加劇了各種矛盾。
雖說這其中的問題不能完全怪在父皇身上，但不可否認他有很大的責任。
在寬仁一方面，怕是歷史上沒有皇帝能跟他相比了。
「父皇當年饒過賄賂叛軍的官員，難道也是仁？」
趙睿對於父皇寬仁的性子多少還能理解。
看一個皇帝，不能只看他的所作所為。
還得看其成長環境，和受到的教育。
父皇繼位的時候才十三歲，並沒有得到太多先帝的教導。
而且坦白說，趙睿那個祖父也算不上什麼好皇帝，並沒有太多的權謀手段可以教他。
父皇繼位後，劉太后掌控大權，給父皇安排了一堆老師，讓他學習。
這些老師皆是大儒，不管出於公心還是私心，臣子都希望皇帝是個仁君。
因此在教導時，自然會著重灌輸儒家思想中的仁德理念。
他讀了這麼多年的書，發現儒家思想最核心的就是兩個字，一個仁一個德。
仁者愛民，德行感化。
十三歲正是塑造人生道德價值觀念的時候。
接受的又是這種教育，最終形成幾乎有些蠢的寬仁性子，倒也能理解。
可對一個賄賂叛軍，面對叛軍圍城，給叛軍錢糧的官員，也要寬仁，這讓他實在理解不了。
要說百官用緩兵之計的說辭，來阻止父皇殺那個官員，父皇最終聽勸了。
那勉強都能說的過去。
而文官阻止的理由是，自祖宗以來，未嘗輕殺士大夫。
意思是從太祖開始，都未曾輕易殺士大夫。
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