“雖說後世儒家蔚然大宗，但在西漢那會兒，儒家自己還沒能統一思想——光讀經的路數就分了今文、古文兩派。兩派掐得最兇的一個問題，不是註疏，而是：孔子到底是神，還是老師？”
沈楓悅沒在殉葬的泥坑裡繼續打轉，話題一轉，拍了拍手裡的竹簡影印件，眼神里帶著點講八卦的興奮。
範文託著下巴，忽然冒出一句：“怎麼聽著這麼耳熟……跟《聖經》裡耶穌又當神又當人似的？”
沈楓悅衝他一豎大拇指：“精準！今文經學那幫人，把孔子當‘素王’——就是沒戴王冠的天子，他們拜的不是學問，是神格；可古文經學派不這麼看，他們覺得孔子就是一位偉大老師，教的學問往上追，追到誰？追到周公。”
“周公制禮作樂？”範文秒接。
“對嘍！古文經學眼中的理想世界，不是孔子的晚年自述，而是周公那個‘等級森嚴卻人人守規矩’的黃金時代。他們堅信：只要全天下都按周禮過日子，三代之治就會重現——那是個連訴訟都打不起來的烏托邦，犯罪？不存在的。”
——話音未落，唐朝貞觀年間的那位皇帝先坐不住了。
李世民擱下御筆，眉頭擰成川字。他日夜批奏章、減賦稅、置義倉，連死囚都放回家過年，可長安西市照樣有偷雞摸狗的，洛陽街頭照樣有告狀的。
他忍不住問自己：難道真像那幫儒生說的，朕還不夠賢？
轉念又一想，不對，當年大隋人口鼎盛，照樣有楊玄感造反——他叫來魏徵，試探著問：“魏愛卿，你說……世上真有過無訟之國？”
魏徵捋須一笑：“陛下，三代之治，臣未見，但臣見陛下之治，己近之。”
李世民聽罷，心裡踏實半截，可夜裡翻《尚書》，還是覺得周公那套像霧裡看花。
宋朝那邊，趙匡胤正端著碗羊肉湯，聽到“理想國”三字，差點嗆著。他抹抹嘴，衝趙普翻了個白眼：“朕黃袍加身那天，就明白一個理——管人跟管兵一樣，得靠恩威並用，光靠周禮？那幫儒生自己家後院還鬧分家呢！”他把碗一墩，補了句京味兒大實話：“別來沾邊！ 治國要是照書本搬，朕早讓契丹人趕到汴河邊喝風了。”
到了明朝嘉靖年間，內閣值房裡，一位老學士剛把《周禮》批註合上，聽見窗外小太監學舌“三代無犯罪”，忍不住搖頭哼了一聲：“聖人之言，聽聽也罷，當個精神嚼頭。治國？呵呵，毫無用處！”
他蘸著硃砂，在奏疏上批了個“擬票”，心裡補了句腹稿：理想國，那是給皇帝催眠用的，真信了，大明就得醒不過來了。
沈楓悅可不知道這些隔空吐槽，她歪著頭，真真正正問了一句：
“可這世上，真有過那種連小偷都沒有的朝代嗎？”
範文也犯嘀咕：“就算史料少，總不能一片空白吧？那會兒犯罪率真能低到零？”
這話剛出口，各朝各代的儒生就像被踩了尾巴，集體跳起來——
“放肆！聖人之書豈容爾等女娃妄議！”
“三代之治，史有明載，何疑之有？”
“你不信？那是因為你未得經學真傳！”
沈楓悅和範文對視一眼，忽然異口同聲冒出一句——
“啊，明白了。只要我不記，那就是沒犯過。”
話音落地，空氣裡彷彿響起一陣竹簡碎裂的脆響。那些捍衛理想國的老學究們，臉色比墨汁還黑，但嘴巴張了張，竟一時無話。
畢竟，史官手裡的筆，有時候比周禮的規矩，還挑人。
