正道走不通，歪門邪道還是可以的。
褚蒜子問道：“何為八旗制度？”
先秦。漢魏。晉代典籍裡完全沒有這個辭彙。
司馬雲說道：“天子手中拿著刀，這把刀可以切割蛋糕......不對是大餅，如何切大餅就是技術活。八旗本質上，就是切蛋糕的方式！”
創業初期一窮二白，沒有太多資本，只能畫大餅給股份。
初期的股份是不值錢的，百分之百的股份意義不大，不如給合夥人，或是老員工。
等到企業中期，做大做強時，就開始趕走老員工，這叫兔死狗烹；
同時開始削減合夥人股份，這叫削藩集權。
而到了後期，企業效益下降時，為了拉攏人心，又要給部門經理一些股份。
在他看來，東晉就是效益下降，而且處在破產邊緣的大企業。
唯一好運的是，很多員工跳槽之後沒地方去，總不能去投奔後趙石虎吧！
既然如此，不如讓整個東晉，進入共和時代，給優秀的員工分配股份，以啟用企業活力。
運氣好，企業還可能起死回生；運氣差一點，不過企業破產而已。
褚蒜子聽著，隱約明白了，說道：“讓權於臣子，必然上演周天子衰亡的局勢。”
司馬雲說道：“如今周天子權力也在衰落。擺在朝廷面前只有兩條路，一條是打壓世家扶植寒門，皇室集權，好似元皇帝那樣......此路不通。”
“第二條路，是縱容世家做大，肆意妄為，內不能安定百姓，外不能北伐拯救庶民。先有王敦之亂，又有蘇俊之亂，正所謂事不過三。《易經》有云‘過五則衰’，能扛得住第一次，第二次，能扛得住第三次，第四次嗎？”
“變法是找死，不變法等於等死。與其如此，行共和之法......”
會稽王說道：“茲事體大，需要三思。”
司馬雲點點頭，不再多說什麼。
這樣的國家大事，需要三思而後行，不可能憑他一頓嘴炮就改變國策。
褚蒜子又轉而詢問其他話題，以緩解此刻的氣氛，只是剛才的言論有些刺激人心。
許久之後，褚蒜子問道：“竹書紀年中寫道，昔堯德衰，為舜所囚。舜囚堯於平陽，取之帝位；復偃塞丹朱，使不與父相見也。”
“儒家聖賢的書籍中卻是寫著，五帝時代，天下為公，五帝陸續禪讓王位。”
“子衡以為，五帝時代是天下為公，禪讓為主；還是血洗逼迫，暴力奪權為主？”
司馬雲微微皺眉。
看似在討論歷史問題，儒家傳統記載與竹書紀紀年記載的衝突。
可本質上是詢問，禪讓的合法性。
昔日，曹丕逼迫劉家禪讓，建立魏國，司馬家又是逼迫曹家禪讓。
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