“那些物資豐富，人口眾多的部落，權力比較大的首領，不會禪讓，而是會交給兒子。”
會稽王說道：“堯舜禹是上古聖王，豈是那些百越蠻夷首領可比的。”
司馬雲聽著，也是微微冒冷汗。
他剛才說錯話了。
三皇五帝只會是道德聖人，完美無瑕的道德標杆，不可能是普通的部落蠻夷首領。
開頭想要辯解，可辯解就是狡辯，只能沉默不語。
所幸，會稽王也沒有窮追猛打。
褚蒜子問道：“既然堯舜無利可爭，為何古人要寫舜囚堯？”
司馬雲笑道：“佛陀看天下人都是佛陀，壞人看其他人都是壞人，好人看其他人都是好人。”
“竹書紀年是戰國時代的史官寫的，戰國時代各種征戰不斷，各種謀權篡位不斷，史官目睹這種混亂無序，於是猜測上古的事情，覺得上古時代也應該是血腥暴力奪權。”
“但他們忽略了時代在變化.7月的時候吃果子，果子有些酸澀，味道很難吃；可到了8月的時候，果子成熟，這時吃起來最為可口；可到了9月，果子已經熟透了，吃起來味道不太好。”
“時代在改變，可很多史官卻困在樊籠中，一葉障目，看不見泰山。”
會稽王又是問道：“君子恥於言利，而子衡開口是說利，閉口也是說利，好似商人一般。”
司馬雲說道：“易經開篇四個字【元亨利貞】，為何把利益放在首位？”
“只因為，君子言天下之大利，除天下之大弊；小人言自家之小利，除自家之小弊。”
“ 天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。禮生於有而廢於無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。”
“太后問詢子衡治國之道，分權也好，集權也罷，本質皆是言天下之大利而已。”
太后褚蒜子聽著，隱約有些急躁，直接問道：“如果要有權臣逼迫，想要讓我司馬家禪讓皇位，那該如何？”
會稽王聽著微微皺眉，太后還是太急躁了，這話不能直接問。
司馬雲笑起來：“若是權臣想要逼迫禪讓，太后只需要問他三個問題。”
褚蒜子好奇道：“那三個問題？”
司馬雲說道：“第1個問題，有何功德，可繼承天子之位？秦始皇掃平六國平定天下，有功於天下，可即天子位。”
“漢高祖，光武帝，我朝的武帝都有平定天下之功，有功於天下，可繼承天子位。”
“這位權臣無功，沒有平定天下之功，如何有資格繼承天子位？”
“第2個問題，他的權力乃是先帝所賜，結果他卻欺負孤兒寡母，此乃不忠不孝，不仁不義。”
“一個無德之人，如何有資格繼承天子之位，如何說服天下人？”
“第3個問題，無功無德，卻靠著武力奪取天子之位。那麼這位新天子是不是預設，兵強馬壯就可以為天子？”
說到這裡，司馬雲停頓了一下，語氣變得鏗鏘有力：“那要小心軍中的2號，軍中的3號了。”
”。子天為權兵著靠以可也，號3中軍，號2中軍那，子天為權兵著靠可號1中軍“
”。子天為以可權兵靠得覺也子庶。子次嫡，殺廝鬥會也室宗至甚“
”。覺著不睡會也上晚，功位篡便即臣權，子天棄背是都，儀禮孝忠了失都臣群是若；難很會位篡臣權，子天於忠是若，禮孝忠守堅臣群“
